【肉身被困的十多天】 执笔之日，是回港后在酒店隔离的第十天，离开「重获自由」的日子还有几天。跟大家分享两个体验。 第一方面，是盼望。我期盼的，当然是酒店隔离日子的结束。隔离不是永远的，总有一个期限。在圣经中，面对人间苦难，也很强调「盼望」是其中一个很大的支持力量，其中较明显的大概是但以理书。这书卷多论到圣民犹太人面对的种种迫害，也多提到「日子」，如「七十年」（但九 2）「一载二载半载」（但十二7），「一千二百九十日」、「一千三百三十五日」（但十二11-12）等，都是说到苦难必来、福乐必来的期盼。其中重要的是要有信心与盼望，相信苦难必过去；要有忍耐，静心等候美好日子的来临。但以理书十二章（最后一章）就以「要等候结局」为结束。 面对世纪疫情，大概也很需要这几方面的学习。要有信心，相信疫情终会过去（或至少疫情的影响会日益减少，我们总有一天不用戴着口罩过日子）；要有忍耐的心，不能放弃信心或盼望，更不能放松对防疫的努力。 第二方面，是被困而不真正被困。虽然在酒店被隔离的日子不能离开酒店房间，仿佛与世界隔绝，但只要：保持房间整理、井井有条；日常有足够运动（你能想像在小小房间内可以有多少种可以作的运动吗？）；保持上网工作或读书或看电视等等，就可以较易度过日子，并跟世界保持联系，不致有真正的被困感觉。真的，有些人不是在酒店隔离或身处牢狱，但平日生活只上网或看电视的娱乐康体节目，而不与世界接通，结果身体虽有自由，但心灵却其实只仿佛活在狭小的井底空间内。 曾看过电影《月黑高飞》（The Shawshank Redemption）的，大概也会记得那个无辜入狱的会计师吧。他在狱中一方面努力寻找逃狱方法，另方面就致力弄好狱中那个近乎荒废了的小小图书馆。对他而言，囚犯们纵失去自由，但只要多点看书，就仿佛在被困时空中有了一个小小的、开向世界的窗户。身体被困，心灵却不被囚。 当然，对信徒而言，除了良好书本及网上健康资讯外，保持与上帝沟通，保持灵修及祷告之心，更是心灵开启的不二法门。 文: 禤浩荣牧师 恩雨生命关顾热线: 416-788-3322 / 1-888-321-9288 / lifecare@sobem.org 恩雨代祷区连线: https://sobem.org/team/prayer/#member

【病从口入】 今天生活的「新常态」，大多数人会注重个人卫生，除了使用口罩及经常洗手外，口腔卫生实在也不容忽视。口腔是基本维持生命饮食和珍馐百味的进口站，是消化道的开始，当用口呼吸时会是空气入口。你有没有想像口腔是细菌的温床？每个人口腔的大小约与自己的拳头相同，包括唇(前)、颊(侧)、腭(顶)、黏膜和肌(底)、后面是吊钟(喉咙)、牙齿、舌头、唾腺、扁桃腺或扁桃体…等，还有很多更细微的组织。 保持个人口腔健康，要留意下面的生活习惯： 每天早、晚或用膳后刷牙。漱口时闭口漱口动作，并将舌头左右转动，可促进唾液分泌及练习口腔肌肉。 常用牙线、牙间刷、冲牙机清洁牙缝间的食物渣滓，同时可按摩牙龈。促进血液循环，防止牙床过早萎缩。每次饮食后，最好饮些清水，防止饮料、生果、食物中的糖份和碳酸性侵蚀牙珐瑯质，减少蛀牙风险。护唇膏的使用，及间中用盐水漱口也有裨益。 口腔常见的症状包括：口臭、牙痛、牙齿脱落、牙周病、味觉有异、口干、白色溃疡(痱滋)、发烧、喉炎、吞咽困难等。近年来医学报告有清楚说明，例如牙周病，可以导致吸入性肺炎、心血管疾病、及其他严重病症，甚至会引致死亡。因此，口腔清洁实在非常重要。保健及清洁口腔在不同年龄层，由婴孩至耆老都不相同，故此除了日常足够口腔清洁以外，还要定期见牙医洗牙及检查。特别留意本身前半生的生态，极有可能影响后半生的生命质素。总而言之，预防胜于治疗。 与「病从口入」相对的就是「祸从口出」。甚么会出自我们的口？说话、呼出的气，或歌声。从口所出是与群体关系建立的重要渠道，神的创造是美好的，一句良言何等宝贵；可是因为人性污染、罪恶倾向、争权夺利、或充斥着负面思维，生活言谈中很容易口出狂言，不经意地种下祸根，导致关系网络断裂，甚至会对听者做成无法复原的伤害，祸从口出。人活在日光之下一切有定时 (传道书3：17)，人生打拼数十载甚至百年之久，务要在此时活得精彩，目标造就后辈，达到今生无悔，需要智慧地活，小心言行。箴言3章13节说：「得智慧、得聪明的，这人便为有福。」 务求在言语上没有过失，避免祸从口出为上策，真要视乎个别的选择从地上或天上而来的智慧，诗篇111：10「敬畏耶和华是智慧的开端，凡遵行他命令的有美好的见识。耶和华是永远当赞美的！」 总括来说，人生离不开挑战，让我们一起在各样拼斗中倚靠从天上来的智慧，有力有智慧地生活，提高警觉，不让「病从口入、祸从口出」成为我们身心的绊脚石，以感谢上帝恩典的心，好好珍惜现今的一切，时光永远不会倒流，活得精彩，今生无悔，荣神益人。 文：胡孔雪仪 恩雨生命关顾热线: 416-788-3322 / 1-888-321-9288 / lifecare@sobem.org 恩雨代祷区连线: https://sobem.org/team/prayer/#member

【最长的一次带口罩经验】 执笔之日, 正身处香港一间指定的隔离酒店。十四日的隔离, 只是刚刚开始, 还有颇长的闭关日子在前面等着我。 这种隔离日子对我来说, 当然是第一次, 但大概也是操练独处与安静的一种不错体验。只是刚开始, 不能在此谈到甚么隔离心得。不过, 我立定决心的是, 小小酒店房间内生活十多天, 地方一定要舒服(包括视觉在内)及整齐, 东西不能乱放, 一切要井井有序, 要有「示范单位」感觉。不然, 在混沌错综空间中混上这么长日子, 人不混沌一片才怪。 从加拿大到香港的旅程中, 也是我带防疫口罩最长时间的一次。始终机仓狭小, 较为危险, 所以还是尽量戴着口罩较为稳妥。我怕受拘束, 所以怕戴手表或颈炼之类东西。我曾对太太说, 如果有朝一日我要缠上众多喉管躺在病床上, 她就不妨偷偷帮我拔走一些主要喉管算了。我宁可与主同在, 好得无比。因此, 我能否十多小时戴着口罩, 也一直是太太及我自己的担忧。 我也上网看看「如何能长时间戴上口罩」之类资讯。「专家们」都说, 一般较好质素、较通风的口罩, 其实是不会真的防碍呼吸的, 不然一些医护人员如何能长时期戴着口罩(在疫情之前, 很多医护人员已有戴口罩习惯)? 感觉难以呼吸, 一般是因口罩本身问题, 也常有心理因素, 是心理上觉得难呼吸, 而非真的难呼吸。 「专家们」说, 如果用其他事情分散注意力, 很多时我们就会忘记自己戴着口罩. 总之, 心静自然凉; 心静, 呼吸一般不会有问题。 我在起初几小时, 真的常有呼吸不顺感觉, 但渐渐我也真的习惯了下来, 看电影分散注意力, 有所帮助; 另外, 飞机内较低温度大概也减低了不适感觉. 总之, 我Pass 了。 到此我仍不明白为何有人坚持不戴口罩, 甚至上街游行反对政府要人戴口罩的决策。很多时不是他们觉得戴口罩不舒服, 而仅是觉得「不喜欢」、「不认同有效」。纵使有无数理据证明戴口罩、保持社交距离及打疫苗可以有助对抗疫情, 但反对者仍坚持立场。其实, 平心而论, 间中戴上口罩, 根本不碍事, 何必抗拒? 作为基督徒, 行事准则除了要以圣经为依归, 也要以常理及「众人以为美的事」为基础(虽然在此悖逆世代,「众人以为美的事」也未必是好事), 不能以「我喜欢或不喜欢」来作判断, 或根据一些虚假、虚无缥缈资讯或「阴谋论」而认为不应打疫苗. 为己为人, 还是打疫苗、在一些场合中戴上口罩吧。 有人说, 选择戴口罩及打疫苗者, 就是选择了「I See You」（指彼此仍可相见）。 选择不戴口罩及不打疫苗者, 就是选择了「ICU」（指深切治疗病房）。 有点道理﹗当然, 在此重申, 不作任何预防, 我们未必一定会中招染重病, 不过风险无疑大了很多。何必冒险、累己累人呢? 文: 禤浩荣牧师 恩雨生命关顾热线: 416-788-3322 / 1-888-321-9288 / lifecare@sobem.org 恩雨代祷区连线: https://sobem.org/team/prayer/#member

【齐来谢恩，你做得到吗 ?】 最近返家途中，看见皎洁的明月 高挂在天上，原来很快便是中秋节 ! 除了华人外，亚洲人都有庆祝这个节日的习俗。就如，韩国人会带着自己的家人回乡 ，以感谢亲友过往的关顾。日本人亦会赏月， 感谢大自然给他们的恩赐。 星加坡华人会借着中秋，彼此联系感情 ，赠送月饼问候和祝福。 对我来说，中秋是一家团圆的好日子。而更重要的是，感谢神的祝福、数算祂奇妙的恩典 ! 我很喜爱读创世记， 里面有很多好信息，让人察觉到神奇妙的大能。 尤其当我查巧约瑟蒙恩的人生时，更是莫大豉舞 ! 约瑟的一生， 真的经历很多艰难和黑暗 ， 但他却坚持忠心倚靠神 ! 他在十七岁时，巳被哥哥卖到埃及为奴。在异乡作奴被主母陷害， 更落在狱中。十三年后，他为法老解梦，始被重用为埃及宰相。 神一直与他同在，向他施恩 (创39:21)，并保守他的心灵 。约瑟经历过神的恩典， 更懂得感恩和饶恕! 当家人遇上大饥荒，约瑟放下怨愤，原谅曾伤害过他很深的哥哥们，并帮助家族七十多人迁往埃及。 当约瑟与家人重聚的一刻，他与兄弟拥抱亲嘴，又伏在父亲的颈项上哀哭，释放出多年来记挂至亲的真情! 一家人可以大团圆，真的不容易。 然而，当人愿意以感恩的心，回应人生莫测的际遇，神必透过祂的爱和帮助，让人看到祂更奇妙的旨意 ! 神是万有的主宰，创造日月星辰，照亮大地，视人为宝贵的儿女。愿大家在人月两团圆的日子中，蒙父祝福、平安喜乐，常常感恩 ! 文：东尼叔叔（特约自由写作人） 恩雨生命关顾热线: 416-788-3322 / 1-888-321-9288 / lifecare@sobem.org 恩雨代祷区连线: https://sobem.org/team/prayer/#member

【缕缕琴弦声】 在一次音乐治疗培训课程中，其中一个作业，是要求学生选择一种乐器最能代表他们的性格，让他们有机会去面对自己和想追求的品格。其中一位学生用小提琴来形容她的人生，很有意思。 小提琴的人生 生命，是一首琴间流淌的乐章！ 虽然不懂音乐，但是音乐却无时不陪伴在我的身边。当老师布置作业用一种乐器形容自己时，我首先想到了小提琴，因为我觉得音乐本身是对人情操的陶冶，而小提琴更是优雅，高贵的典范。我选择把小提琴比喻成我对生命的追求和理想。 小提琴不仅是管弦乐队中最重要的乐器，在一些乡村民谣，爵士乐理也散发着迷人的魅力；尤其是近几年，一批内地音乐人，将小提琴与中国传统乐器结合，使西方的音乐表现形式与中国的古典音乐完美融合在一起。当小提琴从西方交响音乐的圣殿走入了平民百姓的生活时，非但没有磨灭小提琴的魅力，反而使其更加具有生命力和感染力。 喜欢小提琴，因为她的多才多艺！她的音域寛广，艺术表现能力非常丰富，既能演奏出轻盈悦耳的旋律，又能发出铿锵有力的乐声，如同人的一生，有踌躇滿志，春风得意之时，亦有心灰意冷，诸事不顺时；而生命的华章，如同小提琴中流淌出的音乐，跌宕起伏，有了低沉曲调的衬托，更突显出高潮时的激昂。顺境时，可以高声呐喊；而逆境时亦不必消沉，换一种安静，平和的曲调。正如老师所讲，音乐本身是动与静的结合，暂时的静，反而使生命的乐章更加和谐。 喜欢小提琴，因为她的含蓄！虽然有“乐器中的皇后”之称，但我不觉得她张扬。在乐队中，小提琴通常与其他乐器配合，展现其他乐器的独特之美；这种含蓄非但没有掩盖她的魅力，反倒使她更加地可贵。我想为人处世中，这种含蓄的美丽是我所追求的；不恃才傲物，不怨天尤人，亦无须锋芒毕露。在社会这个大乐队里，学会与他人的合作，只有整个乐队的成功，才是自己的成功。 喜欢小提琴，因为她的简约！木质的琴身，钢质的琴弦，40厘米左右的身长，4根琴弦，这简单的组合，却能演奏成动人心魄的乐章。这就是生命的力量，简约的生活，缺少了太多华丽的修饰，或许会变得寡淡无味，但是从小提琴身上，我看到简约的生活也是一种力量，不为奢华所累，专注于自己的生活目标，奏出属于自己的乐章。 喜欢小提琴，因为她的精致！简约的风格并未抺杀小提琴的精致，精心地选择木材和琴弦，才使这个小小的身躯里发出奇妙的音乐；我想生活里也应该多一些细致，对亲人，对朋友，甚至对陌生人的关心，会增添生命的色彩，而在生活中，不为外物所累却又能拥有一份雅致的心去经营自己的工作和生活，确实又是一种境界。 文: Ruby Chan, 音乐治疗师 恩雨生命关顾热线: 416-788-3322 / 1-888-321-9288 / lifecare@sobem.org 恩雨代祷区连线: https://sobem.org/team/prayer/#member

【圣经中十大奥祕之(八): 罪恶的奥秘】 [大巴比伦] 象征一切与神为敌的事物, 它是[一切可憎之物之母] 和[各样污秽之灵的巢穴] 以及[鬼魔的住处]. 它包括了人的[自己]与[肉体]所发出来的一切罪恶, 以及撒旦的一切作为. [大巴比伦] 一名的来源是[巴别] (创11:9), 乃[混乱]的意思, 因人高举自己与神为敌的形成. A. 罪恶来源的奥秘 1. 罪恶不是神创造出来的 (雅1:13,诗97:10,29:2) 2. 宇宙中的罪恶乃由撒旦而来, 而撒旦非神所造, 乃由天使堕落而变成. 圣经对此事无直接 说明, 但有相当清楚的暗示(赛14:12-15, 结28:11-17) 3. 人类中间罪恶的来源, 乃是由于人类始祖受了撒旦的迷惑,怀疑神的爱,违背神的命令而开始的 4. 在神学上讲, 罪不是实体,乃是一种生存的情况 (a state of being),所以非由创造而产生, 乃由变迁[ 堕落]而产生 B. 撒旦堕落过程的奥秘 1. 由神面前堕落到[空中], [因你亵渎圣地,就从神的山驱逐你] (结28:16). [ 空中掌权者的首领] (弗2:2), [空中]二字乃是与神所居住的[至高之处]对比而言, 并非属与空间的空中 圣经中的第三层天是超越的意思他超越撒旦的领域空中. 圣经中的[第三层天], 是超越的意思, 它超越撒旦的领域[空中],超越自然的境界[天空]. 在使徒时代的异教中,有将[天] 划分阶层的观念,而使徒保罗在圣灵的引导下,利用了分层的字眼, 而注入新的内容意义 2.由[空中]堕落到地上 – [摔在地上] (启12:4,9,10,13)自此以后, 牠在地上造成空前的大灾难 3. 由又地上堕入[无底坑] ( 启20:2) 4. 由无底坑暂被释放( 启20:7) 5. 最后堕入[硫磺火湖] (启20:10) C. 灵界争战的奥秘 (但10:12-13,20) (太26:53) D. 神与撒旦在人间争战的胜败关键的奥秘 (约12:31, 19:30) – 十字架的胜利! E. 神容许撒旦与罪恶在人间的奥秘 1. 神有能力管制撒旦(太12:28-29) 2. 基督教信仰非二元论,善恶永远彼此争战 3. 约伯经验的实例 (伯1:6-12,20-22) – 神容许撒旦工作,因而显出人对神的真实敬爱 4. 神利用罪恶的背景, 彰显美善,坚固信心 (诗篇73是一个实例) 5. 神最后消灭撒旦与罪恶 F.…

【五种爱的行动：爱我，你就抱抱我！】 在预备亲子讲座时，无意中发现一首亲子儿歌《爱我你就抱抱我》，歌词内容简短易记，我觉得这首歌也适合用于夫妻关系上。 「如果你(们)爱我，就多多的陪陪我；如果你(们)爱我，就多多的亲亲我，如果你(们)爱我，就多多的夸夸我；如果你(们)爱我，就多多的抱抱我。 爱我你就陪陪我，爱我你就亲亲我，爱我你就夸夸我，爱我你就抱抱我。」 这首歌的歌词让我想起美国著名婚姻治疗师盖瑞‧巧门（Gary Chapman）的研究心得——五种爱的语言。根据专家的观察，人有五种不同表达爱的形式，通常一个人习惯表达的爱语，便是自己最喜欢被爱的方式，因此透过检视自己及配偶「爱之语」，便可以了解彼此的需求，进而增进双方融洽相处的甜蜜。你是否知道自己的爱之语？你配偶的爱之语又是什么？ 今天试试用五种爱的语言，并找出你和你配偶最喜欢被爱的方式！这五种种爱的语言分别是： 1. 肯定的言语（Words of Affirmation） 2. 服务的行动（Acts of Service） 3. 真心的礼物（Receiving Gifts） 4. 精心的时刻（Quality Time） 5. 身体的接触（Physical Touch） 人们常说「婚姻是爱情的坟墓」，夫妻关系从浪漫甜蜜转趋关系疏离平淡，继而引起冲突，也是司空见惯的事。婚姻治疗师盖瑞‧巧门（Gary Chapman）在多年的婚姻咨商经验中发现，许多冲突来自夫妻间「爱的需求」无法得到满足，双方仿佛说著不同的语言，用自己、而非对方需要或习惯的方式来表达爱。 《爱我你就抱抱我》的歌词「陪陪我」就是精心的时刻、「亲亲我」就是身体的接触、「夸夸我」就是肯定的言语，「抱抱我」就是身体的接触。如果你爱你的配偶就陪陪他、 亲亲他、夸夸他和抱抱他—实践这些「爱的言语」，使幸福婚姻稳步加深，美满生活由此起。下次与大家分享，这五种爱的言语的意义与方式。（682字），也要看看对方如何看待你的家人。 作者：简朱素英（亲子教育资源中心创办人） 恩雨生命关顾热线: 416-788-3322 / 1-888-321-9288 / lifecare@sobem.org 恩雨代祷区连线: https://sobem.org/team/prayer/#member