【专心、不专心？！】 前些日子往香港探亲，经过十四天「难挨」的酒店隔离日子，真正留港的时间不多。除了探亲及与朋友相聚之外，也到了家居附近一教堂参与其主日崇拜。讲员临完结之际说了一个例子，他开始说了几句, 我就知道他要说的是甚么例子，且心里说，又是这例子？因为在过去几年在加拿大参与一些不同教会之主日崇拜或其他聚会中，已从不同讲员口中几次听过这例子，而每次听后都忐忑不安！不料远在香港也听到这例子。你可能也听过这例子，听的时候你是十分认同、甚至深受感动 (不同讲员也提到这例子，明显是他或她本身深受感动，也反映这例子的受欢迎或受接纳程度)？抑或也跟我一样忐忑不安？ 该例子大致是这样的：一个会友向堂会牧者说及自己打算离开该教会，因为教会内太多问题，人事太复杂，闲言闲语太多。牧者说，他既想离开，作为牧者也不想说太多，不过希望他能在离开前先做一件事，就是在聚会前后拿着一盛着水的杯子，从教堂这边走到那边，而期间不可有水泼出来。那会友依照着去做，结果那杯水果然完整。任务完成，牧者随后就问他：「你在拿着水杯走的时候，有否听到任何人说到一些你不喜欢的事？」他回答说﹕「没有，我专注那杯水，怎能还可以分心去顾及其他？」牧者就说：「只要你到教堂来是要专心敬拜上帝，定睛在祂身上，你就不会被其他人其他事打扰你的了」。 其实，入到教堂就要专心听道、专心敬拜；对其他一切都应该不闻不问不关心，那就有商榷的余地了。耶稣昔日到圣殿去敬拜上帝，却又为甚么要洁净圣殿，是否一种不专心的表现？马丁路德不好好在教堂内崇拜听道，不好好专注手中的水杯，却跑到教堂大门之外贴上那写着九十多条质疑天主教教廷的条文，也是不专心吗？旧约众先知以至新约，耶稣对世界不公平不公义之事之指控，又或是鼓励上帝子民要「行公义，好怜悯」等，又当如何理解？ 我不是要全然否定「到教会敬拜应该专心」的必然道理。坐着敬拜却随意翻着手机，又或聚会前双耳雷达一样留意细听四围弟兄姊妹所说的话，又或太介怀、太着意会友的言行或对你的态度，当然都是不可取的行为。但若延伸到「只看着杯子而无视世间万物 (不尝试去改善或改变其中的一些不好的事情)」，就明显是有点极端、矫枉过正了。 风声雨声读书声，声声入耳。 家事国事天下事，事事关心。 文: 禤浩荣牧师 恩雨生命关顾热线: 416-788-3322 / 1-888-321-9288 / lifecare@sobem.org 恩雨代祷区连线: https://sobem.org/team/prayer/#member

【处理哀伤】 哀伤 最近我丈夫的家姐，是我们在加拿大唯一同辈的长者，因在家里晕倒入院、后来确诊患上末期脑癌、前后只不过数星期，就安详离世。入院前她完全没有病征，但是她坚定相信一切都在神旨意里，在医院病情未恶化之前，她不断为此生有神同行而感谢神的恩典，她肯定自己离开的时候，会到神永恒的国度里。家姐的丧礼在九月底进行，由于疫情关系，丧礼同时在实体及网络转播同时进行。 丧礼完成后，我要接受现实，一位几年来时常接触的亲人已经离开了，每早晨我不再需要按她的方便，转发灵修资料给她，实在有失落的感觉。近十年来，我经历父、母、家姑、及姑奶不同宗教仪式举行的丧礼，藏在我心底对双亲哀伤之情，仍然烦扰着我。所以近来时常失眠，心情低落，感觉孤独，在睡梦中见到已经死去的至亲。可能我仍然记挂念他们对我的爱，同时也挂虑他们现今在什么地方？现今我要接受哀伤的事实，已故亲人所作的一切已经如风飞逝，任何事实都没有改变的余地了。唯一可信的是全能的天父，我的生命历程全都在神的旨意中，祂认识我，借着至亲让我经历人世间的爱，拣选我成为祂的羊，更重要是我随时的帮助。 神的拯救 我要接受已失去的亲人，学习放手，不可否认的是：因「失去」带给我另一种恐惧或者焦虑，死亡现在很接近，我的身体一天比一天衰老，退休前可做的工作现今不做，失去角色，同时因为疫情导致年多的隔离，感到异常孤单失落。我如何重建生活的角色和秩序？感谢神，在我感到极孤单的时候，我向神呼救，祂就差遣不同的天使出现我的身边陪伴我，聆听我内心的话，或者带领我俩与不同的群体出外散心。更超乎我所想所求的，在这心情混淆时段，神引领我离开自我封锁的捆绑，靠着主耶稣的恩典参与我完全没有经验的事奉：「恩雨之声」电话关顾课程的网络支援、参与教会与社区互动的环节。神让我再次看到：不是依靠势力或者才能，作我认为可能的事，祂向我显示如何依靠圣灵完成不可能的工作。我虽然不能够捉紧昔日的角色或者关系，神却给我新的异象，现在的角色是祂的仆人，被祂使所用在我意料之外的规划上，是神祂要我重寻内在的平衡，紧密与祂联系，以及与祂安放我所在的团体联系。 感恩 十月第二个星期一是加拿大的感恩节，原意是感谢神赐予整年的好收成，收成之后要准备渡过寒冬的一切。同时也与家人同聚，数算神的恩典，欢乐地享用节日的火鸡。去年因为疫情严峻，就是家人也必定要在感恩节保持隔离，年半有多的隔离带来国民不少心理伤害。今年感恩节终于可以有改善，亲朋戚友可以在有限度下的情况下共聚，数算神的恩典，重拾实体相交的连结。 感谢慈爱的恩主！祂知道我们内心的哀伤，神不会袖手旁观，祂有奇妙的带领及参与，怜悯世人。愿以希伯来书4：16彼此共勉：「16 所以，我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜悯，蒙恩惠，作及时的帮助。」 文：胡孔雪仪 恩雨生命关顾热线: 416-788-3322 / 1-888-321-9288 / lifecare@sobem.org 恩雨代祷区连线: https://sobem.org/team/prayer/#member

【坐在地上的指挥】 我在长期护理病院工作了十多年，为那些坐轮椅的残疾老人成立了多伦多医院第一个轮椅乐队“The Chimers”(摇铃者)；曾到不同的长期护理医院、老人院、公共图书馆和公立小学等地方巡回表演近百多次，也曾接受当地电视台和报章的访问。医院常以这支乐队引以为荣，乐队成员也因着这些表演的机会，生活更有动力、更精神、更健康。 每次轮椅乐队出外表演时，我都婉拒坐在椅子上，而选择坐在地上指挥他们，为什么我要这样做？背后是有治疗和心理学的因素。 这些残疾的老人年轻时都是独立、有专业资格的人仕；晚年因身体衰弱要坐轮椅，要倚靠别人的照顾，令他们感觉很自卑和无助，因要常常抬起头（look up to）向医护人员求助，看他们(医护员)的脸色，所以他们时常要忍气吞声，很是无奈。 其实我可以坐在一张小凳子指挥，和乐队员们「平起平坐」，但我选择坐在地上，拿着指挥棒，「仰望」着他们，带领(指挥)他们共同演奏乐章；他们穿着鲜艳的乐队制服，坐在轮椅上，在那一刻，不用抬头看人脸色，可以很自豪的，低着头注目看指挥（look down on），享受那一点「高高在上」的好感觉！ 这个「仰首低头」的治疗，让我想起圣经中的「高低上落」。 「我要向山举目，我的帮助从何而来？我的帮助从造天地的耶和华而来！」(诗121:1)；「神注目观看人的道路，看明人的脚步。」(约伯记34:1) 在撰写这篇文章时，脑海中不断出现腓立比书第二章描写那纡尊降贵、从高到低，道成肉身，谦卑顺服的主耶稣基督。 「他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的；反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式；既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。所以，神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。」(腓立比书2:6-11) 所以，你们当以基督的心为心，「仰望为我们信心创始成终的耶稣。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。」(希伯来书12:12) 文: Ruby Chan, 音乐治疗师 恩雨生命关顾热线: 416-788-3322 / 1-888-321-9288 / lifecare@sobem.org 恩雨代祷区连线: https://sobem.org/team/prayer/#member

【我们可以成为祝福别人的人吗?】 据《星洲日报》报导，马来西亚在疫情下，发起 一项互助行动，名为「白旗运动」。这是民间发起的行动，有紧急需要的人可在家中竖起白旗或白色衣物，让邻居或其他人伸出援手。其中一名受惠者透露，家人生活特别拮据，无计可施，透过这行动寻求帮助。结果，收到好心人送赠生活物资，以解急时之需 ! 我相信很多人在困难中，都希望得到别人的祝福。一个人得到别人祝福，是心存感激的 ! 我想起福音书，讲述「五饼二鱼」的神蹟！当时天色已晚，有许多人仍跟从耶稣，这群人饥饿无食物。可是有一位孩童，愿意把自己拥有的五饼二鱼，交在耶稣的手中。耶稣便将饼和鱼祝福，结果五饼二鱼喂饱了五千人(约6:8-12)。孩童的心是单纯的，当他愿意将自己拥有的一点拿出来，放在神的手中，神会给我们意想不到的祝福。这个祝福，不止是孩童 一个人的晚餐，而是喂饱了五千人，以及还剩下十二个篮子 (约6:13)，使更多人得到福份 ! 成为别人的祝福，岂是一件难成的事呢 ? 我相信，要成为别人的祝福，可从小事开始！记得有一年，晚上下着大雪，新搬来的邻居拍门借开瓶器，有点尴尬。家人开门照应及初步认识对方。其后邻居看到我们，笨手笨脚在后园修剪树木，便提出帮忙。不知不觉，两家人更深入了解，切磋厨艺、交流种植、无所不谈。彼此关顾，现已成为彼此的祝福。 回望现今世事，变幻莫测，或许令人不知所措、甚至疲倦乏力。然而上帝赐给我们有祷告的福份，透过代求交托，不只可为别人分忧，亦让更多人认识神！甚至，还可把我们所拥有的平安，与别人分享。合神心意的祷告，必令更多人带来祝福和新希望！ 文: 东尼叔叔 (特约自由写作人) 恩雨生命关顾热线: 416-788-3322 / 1-888-321-9288 / lifecare@sobem.org 恩雨代祷区连线: https://sobem.org/team/prayer/#member

【圣经中十大奥祕之(九): 预定的奥秘】 A. 圣经中关于[预定] 的经文, 有48处之多. 历代以来, 圣经学者对于预定论有两种主要的意见: (一) 绝对的预定论 神按其绝对的主权, 在万古之先本于恩典,在应受罪刑的整个人类当中拣选一部分,使他们借着耶稣基督的救赎而获得永生. 在这一种理论里面,还有更进一步的看法,称为[双重预定论], 即得救者是预定的, 灭亡者也是预定的.{ 预定有时亦称 [拣选]}. 1. 绝对预定论所根据的主要经文: 罗9:11-18,徒13:48, 弗1:4-6,彼前2:8 2. 绝对预定的重点: a. 注重神的绝对主权 b. 注重罪人的不配 c. 注重预定的恩典 3.绝对预定的代表人 :宗教革命领袖约翰. 加尔文 (John Calvin)与现代的Loraine Boettner. 加尔文主张 [双重预定论 ], 他的理论有五个要点: a. 人类全然败坏, 不能自救 b. 神无条件的拣选 c.有限度的赎罪 – 基督只为神预定得救的人赎罪 d.圣灵有限的恩召 – 不可抗拒的恩典 e. 圣徒永远得蒙保守 – 一次得救永远得救 (二)相对的预定论 神的预定是根据神的预知. 祂所预定得救的人,就是那些祂预知要相信基督的人. 1. 相对预定论所根据的主要经文: 提前2:4, 约壹2:2,太22;14, 彼后3:9,罗8:29-30 2. 相对预定论的重点: a. 避免救恩的武断性,强调合理性 b. 信徒有失丧可能 c. 亦注重救恩的恩典性,因信心是恩典的赐予,人不过是接受而已 .接受不是功劳或功德. 3. 相对预定论的代表人物: Arminius 阿民念( 十六世纪荷兰神学家) 4. 相对预定论的派别: 极端阿民念派 (阿民念死后的 发展) 和福音派的阿民念派 (以约翰卫斯理为代表), 后者较近加尔文的理论. B. 预定论在教会历史中的情况 早期教父们不太注意预定论, 一般来说, 他们认为预定是根据 预知. 最早注意预定论的是奥古斯丁. 起初他与早期教父看法相同, 但后来主张{双重预定论}. 不过他认为在得救的预定和灭亡的预定之间有所差别. 前者是无条件的, 而后者是对罪而发的,是审判性的. 他的理论受到很强的反对, 反对者主张{相对预定论},即预定是根据预知.此后天主教一直采取居间路线. 马丁路德起初是很强的绝对预定论者,但后来接受提前2:4而走居间路线. 信义会很早就接受了预知论,…

【五种爱的语言】 上次与大家分享了「五种爱的语言」是幸福婚姻的要素，今次继续与大家分享这「五种爱的语言」的意义与方式。让我们一起细看这「五种爱的言语」，今天先与大家分享第一、二两点： 1. 肯定的言语（Words of Affirmation） 肯定的言语包括称赞、鼓励或向对方表达感谢。心理学家威廉.詹姆斯（William James）曾说：「人深处的渴望是被人赏识和肯定。」时常对配偶有一句关怀或发自内心的称赞，这样可以满足对方的心理需求。例如：赞赏对方乐观积极、性情温和、细心贴心、你对我真好、有你真好…等，让说话发挥良好的效果，又能让对方感受到「自己是有价值的」。 如果说你的「爱之语」是肯定与夸赞，那么对你而言，受到肯定也是你最喜欢的一种示爱方式。你喜欢别人夸赞你，当你做了一件事情，你希望有人看见，还能够强调你的所作所为，对你说：你真是最棒！你会感到非常受人尊重与宠爱。如果说，你的对象或是你身边的人是这种情况，你就需要经常鼓励赞美他，可以做的实际行动。例如称赞对方说：你今天打扮得很漂亮/很帅气；电话传个简讯跟他说：上班加油；或者在他心情低落时，打电话鼓励他，为他加油打气。不过要避免没有建设性的批评。当配偶为你付出时，你要抱持感恩的心，只要用对了语言，婚姻生活就会轻松很多，愉快不断。 2. 服务的行动（Acts of Service） 服务的行动是真诚地为对方服务、做事情。很多华人家庭中，「爱在心里口难开」是常见现象，所以通常以行动表达爱和关心。因为爱对方，愿意为对方服务。 在家中为对方扫地、做家务……，可以是一种示爱的行为吗？对需要服务的人而言，实际的行动更胜花言巧语，当配偶看到你付出行动来帮忙他，他真的会爱死你了。你可以做的事情，就是主动为配偶服务，例如煮早餐给配偶吃，在配偶不舒服时，主动帮他按摩、泡热茶，或者只是主动地做一些家事家务、煮一顿饭、洗碗、倒垃圾、洗衣服、接送小孩、帮忙照顾年迈的父母等，配偶都会看在眼里，感到被爱。 这次先与大家分享「五种爱的语言」的第一、二个要素，下次会继续与大家分享这「五种爱的语言」的第三和第四点的意义与方式。 作者：简朱素英（亲子教育资源中心创办人） 恩雨生命关顾热线: 416-788-3322 / 1-888-321-9288 / lifecare@sobem.org 恩雨代祷区连线: https://sobem.org/team/prayer/#member

【主的三问】 我们跟随主是从蒙恩作起步，主耶稣期望祂的跟随者要紧紧地跟随祂、认识祂、效法祂、爱慕祂和服侍祂。在跟随主的过程中，主希望我们不断反思我们向祂所存的动机、心志和爱慕，以下是主向跟随者的三问。 「耶稣转过身来，看见他们跟着，就问他们说：你们要甚么？」（约1：38） 你来教会是为了什么？为了扩阔社交网络、儿女学好、喜欢教会的宗教气氛，或是为了提升自我价值…？可能你有个人的原因来教会，但你知道自己生命真正的需要吗？你要神为你解决个人和生活的问题还是你希望多认识神的羔羊耶稣，并且借着祂认识差祂来的父神呢？「我要能看见。」「请把这水赐给我，叫我不渴。」「人已经老了，如何能重生呢？」昔日向主耶稣说这些话的人，从祂都分别得到身体医治、心灵满足和承受永生。你若感到心灵虚空、破碎和饥渴，可以放胆向耶稣基督祈求和倾诉，祂能使你心灵得着医治、满足、平安和喜乐。 「从此他门徒中多有退去的，不再和祂同行。耶稣就对那十二个门徒说：你们也要去么？」（约6：66-67） 有些人信耶稣，愿意跟随祂，是因为尝过神的恩典，好像疾病得医治、找到工作、办事顺利或祈祷蒙应允等。我们与主的关系，不能因为经历恩典，单单停留在享受恩典和追求得着神祝福的阶段。这关系必须建立在真理的基础上，我们对神的信心必须经过试验，才能知道我们的信心是否真实？是否能够彰显基督的生命。犹太人拥戴耶稣作王，不是因他们甘愿作祂的子民，乃是要利用主得个人的好处。他们翻山涉水找耶稣，不是要归顺神的儿子，乃是因吃饼得饱。不少耶路撒冷的居民曾见过耶稣所行的神蹟，得到祂的医治，甚至信了祂的名，后来可能亦是这些人大声呼喊：「除掉他！除掉他！把他钉十字架。」今日无论是对神或对人，忘恩负义、不忠不诚的人，比比皆是。我们真的是忠诚、忠信的人吗？倘若你遇到失败、失去健康、爱伴去世、经历患难、祷告好像未蒙垂听，你还愿意跟随主吗？你会因此后退吗？ 「他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说：约翰的儿子西门，你爱我比这些更深么？」（约21：15） 当你事事如意、工作顺利、环境美好，感到神施恩的手四面环绕你，这时你是否会爱恩典过于爱那赐恩典的主呢？你爱主比你的工作、事业、房产、股票、父母、儿女和自己更深么？你是否会因主再三的这样提问而感到内疚不安呢？抑或你频于自辩，为自己找爱主的例証呢？你说你的生命是属主的，生命若用时间来计算，你为主已摆上了多少时间呢？主宝贵祂与跟随者的关系，这关系不单要经过考验，也要引出爱里的服事。主这样问我们，不是怀疑我们跟随祂的心志，乃是为了鼓励我们服事。门徒进深的学习是因爱主而愿意爱主的羊，按神的心意来爱顾和服事他们。 以上「主的三问」显示跟随主的人三个不同的属灵阶段，我们需要常作反思。我们对恩主的态度和心志，当靠着圣灵常有更新，忠心跟随主，效法主，遵行神的旨意，从受恩者成为施恩者，使父神并耶稣基督因此得着荣耀与赞美。 文: 杜嘉明牧师 恩雨生命关顾热线: 416-788-3322 / 1-888-321-9288 / lifecare@sobem.org 恩雨代祷区连线: https://sobem.org/team/prayer/#member

【儆醒、悔改、信主】 我居住的大厦每隔几个月便进行火警讯号系统测试，大厦的告示板写明测试日期及时间，令住客有所警觉，当警钟响起时不用惊慌。这令我想起在现实生活中，神多次给我们告示，叫众人知晓在末后的日子，有战争、种族冲突、饥荒、瘟疫、各种自然灾害，例如最近在世界不同地方发生的旱灾、水灾、山火、地震等等，这一切一切圣经早已清楚记载，神给我们这些预告目的是叫我们不要惊慌。 以往有些人认为自己不是处于饥荒、天灾、战争的环境中，怕甚么，如常安然生活，不过一场新冠肺炎疫症就影响着全人类，无人可置身事外。这场瘟疫打乱人的正常生活，侵害人的身心健康，改变人与人之间的关系，同时社会经济亦受到前所未有的冲击。事实上许多事物的发生必然有其原因及目的，不是偶然。那位创天造地，掌管万事的神也许要世人学会珍惜及保护大自然，不要再继续摧残它；也许祂要世人学会珍惜人与人的关系，在艰难的日子互相帮助，发挥人性的真善美；也许祂要人明白生命无常，许多人瞬息间染上疫症失去生命，当趁在世活着的日子要认识祂，认罪悔改归向祂，接受祂的救恩。 以下是一个真人真事的见证。教会一位弟兄，他是专业人仕，可能因职业病关系，他每件事都衡量得失利弊，事事都心思熟虑计算清楚。大概20多年前有人向他传福音，他无动于心，认为目前生活安好，事事顺利，无需信耶稣。有一天突然有个念头在心里涌起，他计算若果这个世界无神，他死去，算了罢，人死如灯灭，但若这个世界真有神，他死去而又未悔改信主，那么上天堂没有份，甚至要下地狱，受刑罚，如启示录20:15所说「若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。」那么后果就很严重。细心盘算后他马上决志信主。这20年来他不断寻求基督教的道理，阅读圣经，属灵书籍，去教会参加崇拜，他体验到甚么是基督教，今天他确信自己没有信错，这位神是真的，他清楚明白他死后不是如灯灭，而是有永生。「耶稣对他说﹕复活在我，生命也在我！信我的人，虽然死了，也必复活。凡活着信我的人必永远不死。你信这话吗？」约翰福音11:25-26 亲爱的朋友，请你静下来细心想一想，几千年前一位创造主、独一的真神早在圣经上给人类启示，又指明将来要发生一切的事，而眼前发生的事，无论国与国之间的磨擦，天上有不寻常的异象、地上的灾祸都一一实现，你为甚么还不相信祂的存在？末世的警号已响起，祂给你的讯息是儆醒、悔改及相信祂。 文: Sally 恩雨生命关顾热线: 416-788-3322 / 1-888-321-9288 / lifecare@sobem.org 恩雨代祷区连线: https://sobem.org/team/prayer/#member

【肉身被困的十多天】 执笔之日，是回港后在酒店隔离的第十天，离开「重获自由」的日子还有几天。跟大家分享两个体验。 第一方面，是盼望。我期盼的，当然是酒店隔离日子的结束。隔离不是永远的，总有一个期限。在圣经中，面对人间苦难，也很强调「盼望」是其中一个很大的支持力量，其中较明显的大概是但以理书。这书卷多论到圣民犹太人面对的种种迫害，也多提到「日子」，如「七十年」（但九 2）「一载二载半载」（但十二7），「一千二百九十日」、「一千三百三十五日」（但十二11-12）等，都是说到苦难必来、福乐必来的期盼。其中重要的是要有信心与盼望，相信苦难必过去；要有忍耐，静心等候美好日子的来临。但以理书十二章（最后一章）就以「要等候结局」为结束。 面对世纪疫情，大概也很需要这几方面的学习。要有信心，相信疫情终会过去（或至少疫情的影响会日益减少，我们总有一天不用戴着口罩过日子）；要有忍耐的心，不能放弃信心或盼望，更不能放松对防疫的努力。 第二方面，是被困而不真正被困。虽然在酒店被隔离的日子不能离开酒店房间，仿佛与世界隔绝，但只要：保持房间整理、井井有条；日常有足够运动（你能想像在小小房间内可以有多少种可以作的运动吗？）；保持上网工作或读书或看电视等等，就可以较易度过日子，并跟世界保持联系，不致有真正的被困感觉。真的，有些人不是在酒店隔离或身处牢狱，但平日生活只上网或看电视的娱乐康体节目，而不与世界接通，结果身体虽有自由，但心灵却其实只仿佛活在狭小的井底空间内。 曾看过电影《月黑高飞》（The Shawshank Redemption）的，大概也会记得那个无辜入狱的会计师吧。他在狱中一方面努力寻找逃狱方法，另方面就致力弄好狱中那个近乎荒废了的小小图书馆。对他而言，囚犯们纵失去自由，但只要多点看书，就仿佛在被困时空中有了一个小小的、开向世界的窗户。身体被困，心灵却不被囚。 当然，对信徒而言，除了良好书本及网上健康资讯外，保持与上帝沟通，保持灵修及祷告之心，更是心灵开启的不二法门。 文: 禤浩荣牧师 恩雨生命关顾热线: 416-788-3322 / 1-888-321-9288 / lifecare@sobem.org 恩雨代祷区连线: https://sobem.org/team/prayer/#member