神的羔羊 三星期前的4月9日是逾越节，以色列人很重视这一日，是记念昔日上帝领他们的先祖出埃及。逾越节又称除酵节，在星期四日落开始至安息日傍晚，以色列人在星期四吃晩餐过节，因为当年是在日落时分出埃及。「这夜是耶和华的夜；因耶和华领他们出了埃及地，所以当向耶和华谨守，是以色列众人世世代代该谨守的。」出埃及记12：42 耶稣在世上最后一个逾越节是和门徒一起在耶路撒冷渡过，在吃晚餐时设立圣餐，并替门徒洗脚，之后，就是最艰难的一夜，耶稣的心忧伤得几乎要死，祂呼求天父，为了世人，主要亲尝苦杯、被出卖、受审、被鞭打、受尽凌辱，第二天被钉死在十字架上，俨如一个无能者，应验以赛亚先知的预言，像羊羔被牵到宰杀之地。 耶稣设立圣餐当晚嘱咐门徒要这样做，为的是记念祂。在各各他山上，与耶稣同钉的其中一个罪犯垂死前悔改，并对主作了一个请求：「耶稣啊，祢得国降临的时候，求祢记念我。」求主的记念，好比山谷中的回响，回应主叫我们记念祂！ 很喜欢一首泰泽(Taize)诗歌：”Jesus, remember me when you come into your kingdom.” 这首歌久不久回旋在脑海里，不断地提醒自己，无论在任何境况，主时常记念我！ 在这疫症肆虐期间，求主记念世人，在孤单、无奈、无助中的，求主记念他们！ 文: 王霭达 恩雨生命关顾热线: 1-888-321-9288/lifecare@sobem.org 恩雨代祷区连线https://sobem.org/team/prayer/#member

当耶稣遇上米奇老鼠 记得2003年沙氏病毒肆虐时香港政府常呼吁市民常用1份漂白水加99份清水作消毒清洁，因此当时很流行一句：1比99；耶稣也曾讲过一个1比99的故事，话说有一个人有一百只羊，其中一只忽然走失，于是这人留下九十九只羊，到处去寻找那迷失的一只，直到找到为止。故事说完，耶稣说：「一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜。」(路15:7) 很多年前香港曾经有个聚会叫「当耶稣遇上米奇老鼠」。复活节刚过去, 其实在主耶稣最后一次入耶路撒冷之前，经过耶利哥城 (参考: 路19:1-10)，不过没有遇上米奇老鼠，而是遇上了「过街老鼠」，此公是一位非常富有但却人人讨厌的税吏长撒该，他想一睹耶稣的风貌，可是人太多，试想一个犯众憎如过街老鼠的人跑进人群的确是要冒很大的风险，好比一个黄丝在一班蓝丝当中，或倒过来说一个蓝丝在一班黄丝当中；然而耶稣知道撒该的决心和诚意，主动向他提出要到他的家，实在是叫撒该喜出望外。撒该向主认罪悔改后，耶稣对他说：「今天救恩到了这家，⋯人子来是要寻找和拯救失丧的人。」多么美好的宣告！ 耶稣进入耶路撒冷数天后就被钉死在十字架，希伯来书说到祂是献上了一次永远有效的赎罪祭。鲍维均牧师说：「重要的不是我们做了甚么，而是神为我们做了甚么；最完美的祭不是我们献上的，而是耶稣基督献上的。」 文: 王霭达 恩雨生命关顾热线: 1-888-321-9288/lifecare@sobem.org 恩雨代祷区连线https://sobem.org/team/prayer/#member

破晓的祷告 在西太平洋岛的深处，有一座色彩斑烂的珊瑚岛，名为平格拉普 (Pingelap)。岛上被一望无际的大海环绕着，有茂绿的森林，五彩缤纷的小鱼及雀鸟。岛上约有400多居民，有十二分之一是患有全色盲 ，所以不能欣赏这片奇幻的美景。可是他们在夜间视力出奇的好，在黑暗环境下仍可以捕鱼为生！ 能目睹美景良辰，确是赏心乐事。可是，当我们每天打开眼睛，只用肉眼观察事物，判断力不免有所限制！就像列王记下所说，当亚兰王的大军，攻击先知以利沙所住的多坍城，以色列的臣仆甚是害怕。以利沙便向耶和华祷告，祈求打开仆人的眼目。让他能看见满山都是 耶和华的火车火马 ！ 祷告真的令人看到神的同在吗？仆人用肉眼看严峻的环境，只会感到危机。就像病毒的资讯一样，过份关注带来绝望。祷告却是凭着我们过往的经歴，锻练我们信心的功课。锲而不舍，肯定神的带领、应许及帮助！ 那么我们期望祷告带来甚么结果？圣灵保卫师是最宝贵的礼物，打开我们的内心更亲近神、更明白祂所启示的真理。当人渴慕神的同在，齐心祷告，神更在掌控中赐下奇妙的恩慈！ 就在这个严峻的日子，愿神赐下无可媲美的大爱，打破大地黑暗的落寞 ! 洗涤万物，滋润无数患病者的心灵。让人目睹破晓的晨光，呼吸到清新的气息、尝到医治的甘露、听到万物赞美的乐章！阿们！ 文：东尼叔叔 （特约自由写作人） 恩雨生命关顾热线: 1-888-321-9288/lifecare@sobem.org 恩雨代祷区连线https://sobem.org/team/prayer/#member

哪里是家？ 近日媒体报导最常见的是”Stay home”，「居家」。家，是安乐窝、与至亲的人同住，是安全的居所。 现实境况中，很可惜，并非每一个家都是温暖的、欢愉的，而是像战场，伤害盖过相爱，怨恨多于体谅和信任。 耶稣讲过一个家庭的故事，是浪子回家的故事，一位年青小伙子拿了父亲分给他的家业后离家远去，头也不回，直到有一天床头金尽，囊空如洗。人走到山穷水尽，不是自行了断就是想起家，幸亏这位年青人肯回头。故事还未说完，一个回头的浪子，若没有父亲的宽恕，也是有家归不得，父母原谅做了错事的子女并非必然的，而故事精彩的地方就是慈父的饶恕和接纳。 笔者相信我们在这[居家]的操练，是要叫我们重新建立和修补我们与上帝、邻舍、以及家人的关系；借着基督在十架的牺牲，我们得以与上帝和好、与人和好，也与自己和好！ 前几天，当正在听Katherine Jenkins 唱 “Home”之时，忽然收到来自加州的消息，陈伯辉牧师被主接返天家，一位受人敬重的主仆，在世寄居84载，离世当日还与师母吃完午膳，在毫无征兆下安详辞世。Katherine 的 “Home” 还继续唱，歌曲最后一句：”Just hold my hand, I bring you home!” 仿佛在告诉我，陈牧师和每一位属主的人离世那一刻，主耶稣对他说：「来牵我手，我领你回家！」 作家宁子在她的散文「哪里是家？」有两段如此道：「其实，这样的家也仅仅是我们在生命的路上临时歇脚的地方。我们的心驻守在这样的家里，可是，我们的灵魂却还在旅行的路上，每个人的灵魂都需要有一个家，一个不需要搬迁的地方，即使走到天涯海角，最终，灵魂总要有个回归的地方。 如果你拥有了一个家，却依旧有漂泊的惆怅，那么，你当去寻找一个这样的家….。」 文: 王霭达 恩雨生命关顾热线: 1-888-321-9288/lifecare@sobem.org 恩雨代祷区连线https://sobem.org/team/prayer/#member

受苦日-在你里头的彼拉多 今天便是受苦节, 笔者今早灵修的经文提到彼拉多这位判耶稣钉十字架的官, 很想在这里与大家分享一下: 彼拉多是福音故事中的一位政治人物。他是罗马犹太省的第五任首府，他于公元26-36年在提比略皇帝的统治下任职。根据一世纪犹太历史学家的说法，他是一个僵硬，顽固和残酷的人，他是那种故意冒犯犹太人的宗教敏感性以触发他们的人。 彼拉多的工作很简单：收税并维持和平，但他为了报仇，曾经在一场和平抗议中屠杀了数百名犹太人.但耶稣看上去却与众不同，他好奇为什么耶稣会被自己的人民移交给了他，他们恶毒地攻击耶稣自称为王. 但对彼拉多来说, 耶稣不是激进的圣战分子，也从未举起武器, 只是一位从未违反罗马法律的老师而已. 可是,政治对彼拉多而言比正义更为重要，他的前途比真理更为重要， “无罪” 判决有可能在这节日期间引发另一场暴乱，相反将这个政治上充满烦恼的决定,委派给这些宗教的暴徒,似乎在政治上更为权宜之计，他们的决定无关紧要，彼拉多的目标是平息现时的骚乱并保留他的工作。因此，他将耶稣交给了他的子民，将其钉在十字架上。笔者在想我们和彼拉多有什么不同? 我们知道信耶稣会对我们想要维护的舒适生活构成了严重威胁, 认真对待耶稣会对我们的生活产生爆炸性的影响。它会改变我们的工作重点，破坏我们的日程，弄乱我们的生活。问题是：我们真的知道吗？笔者曾经问过一个无神论者，为什么他没有认真考虑基督。他的回应使笔者感到羞愧。 “如果你真正跟随耶稣，你的生活应比现在的远远不同。那么，如果你不真正相信耶稣，那我为什么要这么做？” 诚然, 信耶稣应远比我们现在所愿意牺牲的多,为什么我们会如此? 我们究竟是活着彼拉多的人生, 抑或是基督的人生？ 文: Grace Hui 恩雨生命关顾热线: 1-888-321-9288/lifecare@sobem.org 恩雨代祷区连线https://sobem.org/team/prayer/#member

预苦期 – 你看见什么呢？ 旧约时代先知以赛亚曾提到家居隔离：「我的同胞们，进你们的屋子里去吧！关上门，暂时躲藏起来，直到上帝的怒气消失。」(赛廿六：20) 疫症肆虐下的预苦期，这节经文特别有感受。 预苦期第四周的主题是喜乐，同时也强调基督的医治，而我们正面对肺炎疫症威胁，这肉眼看不见的病毒竟然弄到全世界翻天覆地，一切日常活动、生活秩序等都被颠覆。有些人不怕上帝，以为肉眼看不见的就不存在，但病毒告诉他们不然；也有些人即使只是相信眼所见的，也是用选择性的眼光看事物。 十六世纪初德国某城市发生瘟疫，当地的基督徒不知道应否留下来还是出走，马丁路德当时写信回复一位教会领袖Johann Hess：「很明显，要是基督或祂的母亲现在患病，我们都会多么尽力去帮助，但是却忘记基督曾经说过：「这些事你们既作在我这弟兄最小的身上，就是作在我身上。」你既然要侍奉基督，受祂差遣，那么，你面前就有一个患病的邻居，到他那里服侍他，你必然会在他身上看见基督。」 胡金荣医生，2003年还是香港中文大学医科毕业班学生，在沙士疫情时写了一篇文章「肺炎中你看到耶稣吗？」文中说到疫症初期有些信徒在危机中显得反智，甚至迷信；又把圣经的经文断章取义和曲解，因此他的反应是：我看不见耶稣。然而，当他见到一些师兄师姐因救病人而自己也受感染，有几位更赔上了生命，他又见到一些基督徒聚集一起祷告，甚至吸引未信者参加；又有一位就读医学院一年级的姊妹在校园推行「星语祝愿」的活动为医护人员及病人打气，因此及后他写道：我看见耶稣 – 天使的面容在未信者身上；我看见耶稣-小子的星语祝愿。在文章末段，他问：「你看见什么呢？」 复活的主曾经向许多人显现，经常第一句问候的话就是：「愿你们平安！」今天的境况，我们也应彼此问候在主里平安！ 文: 王霭达 恩雨生命关顾热线: 1-888-321-9288/lifecare@sobem.org 恩雨代祷区连线https://sobem.org/team/prayer/#member

这儿有上帝卖吗？(二) 前文提要：曾经有一个小男孩奔走各商店求买上帝，最终给他「买」到了。故事的发展也引伸了另一个值得深思的问题，这世上还有神蹟吗？ 神蹟。在圣经里有很多神蹟的历史记录。但是，今日的人说科学发达已没有神蹟了。那么，我们就看看上面故事的情节： • 那位医生说只有上帝才能救他。医生所说的只是以派特鲁普的财政状况根本无法支付相关的医疗费用，那就是说是一件没可能的事。 • 五岁的邦尼，跑了整天去买上帝。到处被驱赶，同时他肯定非常疲倦，可是他依然走到第二十九家店舖。是谁给他毅力与体力？ • 隐世富豪 / 杂货店。既是隐世，谁知晓。对于神蹟，人总是以为一定要有超自然的力量的出现才算是神蹟。可是，今天的人无论智商与才能都已达到相当高的水平，加上科技的发达，很多难度高的事情，人已有能力解决。其间只需要的是：将相关的事串连起来。神蹟就是如此将邦尼与老头连在一起。 整个故事的重点是爱。一个孤儿因抚养他的叔叔受伤，他走遍大街小巷去寻找上帝。一个隐世富豪被一个五岁小孩的爱所感动，同样付出了无价的爱。昔日，尼尼微城罪恶滔天，神尚且不降所说的灾。今天，上帝仍然在这纷乱的世代中坐着为王，当恐惧、不安、为前景忧虑等等负面情绪笼罩着我们时，深信「神蹟」会随时出现！因为爱我们的上帝 ，是有恩典 、有怜悯的 神 、不轻易发怒 、 有丰盛的慈爱。尼尼微城， 其中不能分辨左手右手的有十二万多人， 并许多牲畜 、神都爱惜；何况现今这亿亿万万人！神岂不是更爱惜吗？ 续完 文：杨景钊, P. Kwok 恩雨生命关顾热线: 1-888-321-9288/lifecare@sobem.org 恩雨代祷区连线: https://sobem.org/team/prayer/#member

这儿有上帝卖吗？(一) 在李怡的《感悟人生》里面有一篇「这儿有上帝卖吗？」： 一个只有四五岁的小男孩捏著一美元，沿街一家一家商店询问：「请问这儿有上帝卖吗？」店主多嫌他捣乱，挥手叫他离去。天快黑时，第廿九家商店的店主热情招待了男孩。老板是个六十多岁的老头，满头银发。他问男孩：「孩子，你买上帝干什么？」 孩子流着泪说，他叫邦尼，父母很早去世了，他是由叔叔派特鲁普抚养的。叔叔是建筑工人，不久前从棚架掉了下来，至今仍昏迷不醒，医生说只有上帝才能救他。邦尼想，上帝一定是种非常奇妙的东西，我把上帝买回来，让叔叔服用，伤就会好了。老头眼圈湿了，问：「你有多少钱？」「一美元。」老头从货架上拿了瓶「上帝之吻」牌饮料给邦尼，说：「拿去吧，孩子，你叔叔喝了这瓶「上帝」，就没事了。 邦尼喜出望外，回到医院对叔叔说：「我把上帝买回来了，你很快就会好起来。」两天后，一个由顶尖医学专家组成的小组到医院，他们用最先进的医疗技术，治好派特鲁普的伤。当派特鲁普出院时，看到天文数字的医疗费用帐单，差点昏过去。可是院方告诉他，有位老头把钱付清了，那老头是亿万富翁，退休后隐居本市，开了间杂货店打发时光。 派特鲁普立即和邦尼去感谢老头，可能老头已卖掉杂货店，到别处了。 后来，派特鲁普收到老头的信，信上说：「你能有邦尼这个侄儿太幸运了。为了救你，他拿一美元到处购买上帝 … 。谢谢上帝，是祂挽救了你的生命。」 这是真实故事，也许只有信神的国家，才会有这种事和这种人的爱心。 题目「这儿有上帝卖吗？」里面有「上帝」两个字。另外，文内有「上帝之吻」的一个饮料牌子亦有「上帝」这两个字。不过，看完整个故事的人，相信不会认为这是一个宣扬宗教信仰的故事。 不过，当我们细读故事，不难发现它隐含着基督教教义的精要解说。五岁的邦尼走遍商店去找「上帝」，为的就是要救他的叔叔。而圣经里的上帝正正就是爱人、解困、拯救人的上帝。耶和华 神说：「他若求告我，我就应允他。他在急难中，我要与他同在。我要搭救他，使他尊贵 。」(诗91:15) 今日，我们若存谦卑的心，寻求神的拯救，祂也必侧耳垂听，回应我们的呼求。 …待续 文：杨景钊 恩雨生命关顾热线: 1-888-321-9288/lifecare@sobem.org 恩雨代祷区连线: https://sobem.org/team/prayer/#member

短暂与永恒 不知你有没有发觉，今日一些我们买的电器用品用了不多久就容易坏掉，欲修理却无从。很多东西都不似以往的那么耐用，一切仿佛都来得短暂，我们都回不了去昔日事物长久耐用(甚至所谓「永久包修」)的年代。 半年左右之前我对主的祷告(或说是求问)是﹕主啊，香港何时可以回到以前的模样？今日，我对主的祷告(或说是求问)是﹕主啊，世界何时可以回到以前的模样？ 我在香港长大，自少已明白殖民地香港是借来的时间、借来的空间，所以不会长久。 其实，整个世界又何妨不是？这本是个不会永远长存的世界，生有时、死有时、世界存在有时、世界不存在也有时；因此，就算香港或世界可以回到以前模样，人的贪婪、人的权欲、人的短视，世界一样很快又会面对其他的危机及人为灾难，根本不会长久安居，而且世界终局有一天总会来到，一切物质空间不再存在。 现在世界的乱局, 到处是封城甚至是封国的决定或考虑，或多或少给人有末世景象的感受。 我是一个相信危中有机，祸中有福的人。现今的末世景象或许可以令更多人思想到人的罪性与不义、贪婪与软弱，以至人生及世界的终局。生命有限，世界有终，但创造主却应许信主的人有永远的生命，永远的天堂。当世情如洪水般泛滥不安时， 希望更多人可以举头仰望，仰望那在天上坐着为王的上帝。 让我们珍惜短暂的现在关怀眼前人，同时亦盼望新天新地、基督永远与人同在的永恒家乡。 文: 禤浩荣牧师 恩雨生命关顾热线: 1-888-321-9288/lifecare@sobem.org 恩雨代祷区连线https://sobem.org/team/prayer/#member