【父亲】 时间过得很快，又到六月份庆祝父亲节的日子。虽然父亲已过世十多年，但他生前的点点滴滴仍然萦绕在脑海中，心里十分想念他。父亲为人忠厚，工作勤奋尽责，任劳任怨，对家庭百分百付出，对子女疼爱，辛劳大半生就是为了提供最好的生活及学习环境给我们。他对我更是特别宠爱，小时父亲完全不许我做家务，由妈妈和两个弟弟负责，他说女子未嫁时做家务，结婚后又要做家务，那么她一辈子也忙碌做家务，这太辛苦了。此外他给予很大的自由度让我选择自己喜爱的学科、职业、配偶，用关心来表示支持，从不囉唆。在我心中他是最完美，最伟大的父亲，是我所欣赏及敬佩的。 另外一位父亲，就是我的天父上帝。在旧约创世记第一章描述祂创天造地的过程，大地、大地上的万物，包括各样的植物、种类繁多的动物、群山、溪流…等等都是祂创造的，还有大地之运转，所有星辰和行星有秩序地按其既定方式运行，一切一切都是那么完美无暇，准确无误，全因祂心思细腻，专心打造一个最好的环境给我们居住，当中显现出祂的大能和对我们深厚的爱，就像一个父亲预备各样最好的东西来迎接快要出生的孩子一样。天父造人毫不苛且，是照着自己的形像造人。创世记1:27「神就照着自己的形像造人，乃是照着祂的形像造男造女」。神是完美的，祂有公义、仁爱、喜乐、恩慈、良善、信实、温柔…等等，所以人也有祂美善的特质。此外神更给人尊贵的地位，让我们治理祂创造的万物。创世记1:28「神说：我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。」 可惜后来人类的始祖亚当、夏娃犯了罪，失了神赋予人本来美善的本性，祂的荣美和荣耀再不能在人身上显明出来。神是公义的、圣洁的，祂不能将有罪看作无罪，但祂爱世人，不愿抛弃我们这些罪人，那么怎样才可以与祂修补关系？祂作了很大的牺牲，将祂的独生子耶稣基督差到世上来。住在世人当中的主基督，不单教导世人真理，要我们好好学习，并以身作则将天父爱的形像活出来，要我们效法祂的榜样，并且传递开去。祂「爱」的真理感化了世人，使我们渐渐改变，脱去罪性，回复最初神创造人美善的本性。最后主耶稣还为我们舍命，无辜被钉在十字架，以宝血来洗净世人的罪，完成天父的救赎计划，使我们可与父神和好。约翰褔音3:16「神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。」 我们的天父上帝，袮是全能至高无上的创造主；袮的爱是创始成终，无条件的；袮是宇宙最伟大的父亲。 文: Sally 恩雨生命关顾热线: 1-888-321-9288/lifecare@sobem.org 恩雨代祷区连线https://sobem.org/team/prayer/#member】

【活在当下】 「恩雨之声」三十五年来，事工发展有辛酸困难、资源缺乏的时刻，可是艰难困苦不会持久；靠神的恩典供应，经历多番的蜕变，与变幻万千的世界并进，见证拍摄的足迹已经打破地域界限。「恩雨之声」现今已成为全球华人的福音网络，向神发出全然的赞美！2022年4月30日有「恩雨35周年网上感恩庆典」，因为网络超越地域限制，可以在网上召集各方同路人一同参与。 今年「恩雨」的主题是「三五成群、福音结盟」。「恩雨」坚守作为福音媒体的异象。当晚庆典节目很丰富，两小时多的节目网络流程顺畅，没有冷场，全是神的恩典。除了当晚即时在网播放，影片仍在网上，有心人可以随时重看或转发。 高铭谦牧师当晚勉励信息「死而复活的福音」，引用使徒行传17：1-9，主点是：陈明福音、及接受福音。巧合在晚会前的主日，在我们教会崇拜中，高铭谦牧师用传道书分享「享福与活在当下」的信息，不期然将两次信息连系起来，有感而发。 有谁在生命路历程中，在不同的处境或者信心道路上，没有经历苦涩、路障、或不同形式的捆绑？时代不断转变，同时带来现存的冲击，昔日所有的成就、功绩、健康、关系，今天未必可以维持，眼前所有可能转眼即逝。现在多伦多的天气开始回暖，是樱花盛放的时期，花农整年劳心劳力，要等待天气转化才能够到达每年一次开花，花期只有约十天，便开始凋谢，花瓣随风飞扬飘落地上，成为废物。因此，这两星期，笔者曾三次到附近公园观看樱花，见证含苞待放的花蕾、盛放的花朵、及开始遍地花瓣的情景。当我看见花儿凋谢的时候，感慨地说：「美景不会常在，珍惜当下所有，享受瞬间的灿烂美。」 今天各人在世上的遭遇，最大不了是失去身边的一切，不论困难的日子有多久，最长只会是今生的岁月。基督教的福音是：耶稣基督为救赎因罪与神隔绝的人类，必须受害，第三天从死里复活，为人解开罪的捆绑，给人永恒的应许和盼望。 约翰福音 6:47 「我实实在在地告诉你们，信的人有永生。」 接受福音便是接受主耶稣的救赎，得着永恒的应许。接受福音成为信徒后，对主耶稣的信心经历蜕变，可见在基督的引领，因为超越现况的应许带来的肯定。 传道书 5:20 「他不多思念自己一生的日子，因为神使他的心充满喜乐。」 在主里的同路人，不用多思念自己一生日子的成败得失，不要比较，倒要活在当下，珍惜今天与神与人的关系，善用当下所有资源，因为神使信徒的心充满喜乐。信徒要常检视自己：「今天为什么而活？」，带着使命展望明天。众信徒因着所受过的苦难，更可以与受苦者同行，伸出援手将宝贵的福音与人分尝，凭信踏上生命关顾的行列。用当下的生命去见证及荣耀全知、全在、全能的三一真神！ 文：胡孔雪仪 恩雨生命关顾热线: 1-888-321-9288/lifecare@sobem.org 恩雨代祷区连线https://sobem.org/team/prayer/#member】

【迷失】 今天，青年人被称为[迷失的一代]﹗ 近代社会转变太快了：电脑、资讯、传播、交通、经济等都发展得很快。太空探险、科技发明、社会制度、思想、文化、道德的转变也很大。处身万变世代的青年一代对人生的意义，对人生的价值，未能掌握！新的思想好呢？还是旧的思想好呢？新的不好呢？还是旧的不好呢？他们常常无所适从！ 其实，成年人 又何尝不也是 [迷失的一代 ] 呢？ 对许多事物，如：学问、金钱、房产、婚姻、地位、名誉等等，总是想尽办法获取，满以为获得后，人生就满足了。是的，刚刚获得时，一定会得意洋洋。但过了一些日子，又会觉得不过如是，有时甚至觉得是个累赘！ 只是不愿意说出来，不敢说出来，也不好意思说出来而己，于是自欺欺人，装腔作势过日子。 在路加福音19:10, 耶稣基督说：「人子来，为要寻找拯救失丧的人」。马太福音18:12-14 耶稣基督又说：「一个人若有100只羊，一只羊走迷了路，你们的意思如何？他岂不撇下这99只，往山里去找那迷路的羊么？若是找著了，我实在告诉你们，他为这一只羊欢喜，比为那没有迷路的99只欢喜还大呢！你们在天上的父，也是这样不愿意这小子里失丧一个。」 天上的父固然爱护安在羊栏的基督徒，但祂更关心每一个迷失的人。祂寻找你，寻找我， 每一个迷失的人，要我们归回。灵魂、身体都得祂的保护和牧养。 一对父子同在军队中任职，参加一次惨烈的战役。战火刚停，值日军官便对父亲说：恐怕你的儿子已经死了，因为点名的时候没有你儿子的回应。」于是父亲立刻冒险再踏上战场，把一个一个死人翻过来详细察看。天黑了，他还不肯离开，手里拿着灯笼，仍旧寻找。夜深了，天空忽然掀起一阵狂风，把他的灯笼吹灭，但他仍不愿意离开。他继续前行呼叫他儿子的名字：「 约翰啊， 你父亲在呼叫你！ 听见吗？」在那寂静的夜里，所能得到的回答只是风声。 他继续呼喊，心情更紧张更迫切，呼叫的声音也更大。 忽然从远处传来一丝微弱的声音：「 父亲呀，我在这里。」他寻见儿子，立即背起他跑回部队， 医治他，看顾他， 直到他恢复健康。 今日， 在人生战场上，有一位比这父亲更慈爱的，正在寻找我们，那就是耶稣基督。祂寻找一切被罪恶打伤，倒在人生旷野，不知归路，心灵迷失，无法安息的人。 文: 麦希真牧师 [幸福人生] 恩雨生命关顾热线: 1-888-321-9288/lifecare@sobem.org 恩雨代祷区连线https://sobem.org/team/prayer/#member】

【一对善良的活宝贝】 儿时上主日学，听过好撒马利亚人的故事。 描述一个撒马利亚人，在路上遇到一个受伤的途人， 被强盗劫后丢在路边 ，没人停下来帮助他。可是撒马利亚人 上前为他包扎、又留下些钱给旅店 来照应他 。当时我想为何 这个撒马利亚人与众不同，不遗余力地去帮助别人呢 ? 好感恩 ! 神在我成长路上，安排不少天使， 教我学习 认识良善的本性。我认识一对活宝贝， 他们真挚善良 ，为身边的人带来不少昐望 。记得有一次我身在外地， 突然接到管理处来电，怀疑我屋内有漏水情况， 要立即解决。 我不知所措， 立刻向这对宝贝求助。 他们二话不说 ，放低自己忙碌的 工作，赶到我家中 。数小时后，将问题解决， 我真的如释重负 ! 我知道他们平日 ，亦热心为老人维修家居 ， 帮助邻居 ，甚至为有需要的年青人提供支援。一颗善良的心，散发出无限的亲和力。 真诚的态度 ，更备受尊重信赖 。加上他们热情活泼的性格， 令人珍惜和牵挂在心中 ! 我相信这对活宝贝，灵活地从神的话语， 将自己善良的心，为别人转化成 希望的力量。 为善必须是由内心出发，因为主说，「 善人从他心里所存的善，就发出善来。」(太12:35)。 保罗说，「但愿我们主耶稣基督…在一切善行善言上 坚固你们。」(帖后2:16~17) ! 善心出自真理基础， 便是又真又活。 唯有透过 认识主耶稣的爱，方可转化人心 ! 基督期望我们无论大小事情，都要从内心做起。能所作的，便应尽力去做，行出基督活泼的教导。 文：东尼叔叔（特约自由写作人） 恩雨生命关顾热线: 1-888-321-9288/lifecare@sobem.org 恩雨代祷区连线https://sobem.org/team/prayer/#member】

【婚姻中的「四大杀手」（一）】 享誉世界的「婚姻权威」约翰‧高曼指出，批评、鄙视、辩护和冷战是婚姻的「四大杀手」，当我们闯入了婚姻的心脏地带，不但使夫妻彼此受伤害，更可能对婚姻有致命的破坏力，威力不可小觑。 一、批评 生活中，夫妻因为一些小事而批评对方的事是常会发生的，有时甚至会将对方偶然的疏忽行为上升到人格层面，进行人身攻击。 例如，丈夫没有依照你的的嘱咐把碗碟洗好。你对他说：「我早上吩咐你把碗洗好，你还没有完成，我很生气。」这是以事论事。若你说：「真讨厌，让你做的事，没有一次是爽快完成的。像你这么懒的人，还真是稀世珍宝，懒猪托世。我真是瞎了眼睛，嫁给你真倒霉！」这是典型的批评，不是针对具体事件，而是上升到向对方的人格攻击。 批评在婚姻中无处不在，但是，批评往往达不到想要的结果，反而会破坏彼此的亲密关系。面对批评，被指责的一方通常会以否认、逃避或是反击等方式去回应，无助于解决事情的。人身攻击总是击中对方的要害，将亲爱的人伤得体无完肤，长此以往，亲密关系尽失，影响婚姻。 二、鄙视 批评让人产生怨恨情绪，而日积月累的怨恨又会孕育出鄙视的心态。鄙视是愤怒与厌恶的组合。一旦婚姻关系中出现鄙视，就意味着夫妻平等对话的机制已经失衡。拥有强烈优越感的一方看不起对方，在沟通中不断地贬损对方，连最基本的尊重和关爱都失却了。 婚姻专家强调，任何形式的鄙视都会毒害婚姻。夫妻关系中若出现鄙视状况，被贬低的一方容易产生无价值感，而在条件允许的情况下，容易摒弃现有的婚姻关系，转向外界寻求价值感。就是我们常见的出轨行为。第三者无论是外貌、经济地位，还是文化水平、社会能力等各方面可能都不如原配，那为什么配偶还会恋上这女子呢？其原因极有可能是出轨者在原家庭中缺失价值感，希望通过出轨获得尊重和价值感。 这次先与大家分享「批评与鄙视」这两项，下次再分享另外两项影响婚姻成败的破坏重点。 作者：简朱素英（亲子教育资源中心创办人） 恩雨生命关顾热线: 1-888-321-9288/lifecare@sobem.org 恩雨代祷区连线https://sobem.org/team/prayer/#member

【也谈谈核武与末世威胁】 俄乌战争仍然持续，依未见尽头，很多乌克兰城市仍被战火摧残著。世人除了期盼此战争尽早结束之余，也担心此战争会引发核战或甚至第三次世界大战。 无论是核战或第三次世界大战，虽未至于一定把全世界毁掉，但人类会大规模死亡，却是必然的事，包括参与战争的诸国军人及平民。我与你大概都不会明白，为何人的权力贪婪可以如此无止境的？进行敌对双方都会有重大伤亡的战争或核战，对彼此（特别是首先发动核战的国家及其元首）有何长远益处？其实，即使没有引发核战或世界大战，俄乌战争发展迄今就已不会对任何国家产生任何长远益处，只有长远后遗症、长远经济衰退、只有很多很多人失去生命与未来。所得，永远弥补不了所失的。What for? 无奈，这就是人生，这就是历史。读历史，往往就充斥着种种荒谬与不理智。昔日秦始皇花了很多心血精力、牺牲了很多人命，打败了六国，统一中国，但成功过后不过十年间，他就与世长辞，猝死在巡察路途上，年仅五十，他一生都为权力、为Number One 而战，但到头来真正能够享有安舒与无上权力的日子却极少。他期望中的万世基业，二皇、三皇、四皇都没有真正出现，他死后不到三年国家就灭亡了。What for? 更讽刺的是魏蜀吴的三国争雄 你争我夺你死我亡的漫长战争岁月终于过去了，到头来三国都没有得到中国，三国都失败了，得国的是晋。What for? 人人都只是这世界的过客，我们拥有的一切都是暂时拥有而已，一切都仅是一现的昙花，何必争？何必战？年纪已不少，何不自己好好安享晚年，而换来满手的血腥与万世臭名？自己的子子孙孙，自己的国民，也不会因你的野心而真正得到甚么好处。但人类却总是被权力贪婪操控行为思想，而致不顾一切。历史，为何总是不断地循环著？ 我们自己呢？今日你我也有否做着类似事情，为短暂的名利名车名屋或虚无飘渺的银行数字而花上无尽心机才智，却少有真正好好的享受生活及上帝的精心创造，或为有真正永恒意义的事而尽上当尽的本份与责任？例如说，是上帝给每个信徒的传福音使命，「未领一人来归耶稣，岂可空手回天府」。 另外，也得一提。有信徒认为圣经所说的末世灾难或尽头是因核战或世界大战而有的，我个人不接受这解释。神造万物，有日也有夜，有生也有死，有开始也有结束。即是说，世界有尽头，非因人类犯罪而起，而是神的设计。再说，世界尽头指的是整个宇宙穹苍、所有有形质的星体物质，都会在大响声中废去，一切有新的开始，是新天新地的开始，人类核武再厉害一万一亿倍，都不会带来如此效果。一切，只能出于神的能力。这就是说，我个人不会把「末世尽头」跟「核战」或「人类罪行」联想起来。其实，上帝创造一个燃烧的太阳（且终有一日会烧尽）来作为地球的能量源头，就已清楚显示在他原初设计中，物质世界不会永存。永存的，是新天新地。 生命有尽头，世界有尽头，所以我们要善用生命（特别是生命中的种种投资），善用今天。 文: 禤浩荣牧师 恩雨生命关顾热线: 416-788-3322/1-888-321-9288/lifecare@sobem.org 恩雨代祷区连线https://sobem.org/team/prayer/#member

【母子情-喂养】 每逢我（笔者）的生日，想起的不是生日蛋糕，也不是生日礼物，而是我的母亲 – 陆瑞英女士。出外领会时，间中有人会好奇地问我从哪里来，有时候我会调皮地告诉他们我是从我母亲那里来的！是的，母亲怀胎十月，把我带到这个世界。我母亲没有受过太多的教育，也没有什么社会的经验，她，有的也是最宝贵的便是母爱。 母爱的表现可以有很多方面，我母亲有的其中一种表现便是「喂养」的爱。从小到大，自己最难忘的便是母亲的厨艺。一家八口口住在四百多呎的房子，厨房之「大」可想而知，但除了平日三餐外，过年过节，母亲总可以在「小厨」中发挥他「大厨」的功力。他不单可以把饭桌的桌面摆得满满，也可以把一家七个人喂得饱饱。为何一家七个人呢？因为她总是在厨房与饭厅间跑来跑去，加菜添饭，一家七个人无论如何叫她，她总不肯坐下，有点不到黄河心不死，务要见到我们吃到不能动弹才心满意足。 十七岁我便移民加拿大，每次长途电话中母亲总会问一句：「吃得饱吗？」或「有吃的没有？」1976年回港时，我不经意地对母亲说了一句「我喜欢喝可乐，喜欢吃鸡腿。」自此之后的每一天，没有一餐没有可乐与鸡腿，有时暗示甚至明示母亲要「适可而止」，但他总是「欲罢不能」。母亲很简单，他只想投「儿」所好，要儿子开心，望儿子满足。天下母亲不都是应该如此吗？ *母亲很简单，她只想投「儿」所好，要儿子开心，望儿子满足。 终于母亲在1988年移民到加拿大。为什么？其中一个原因便是因为她的儿子要成家立室，由于父亲也早已退休，于是便决定移民。来加之后，有一段较短的时间一起住，之后便搬至同一座大厦，他与父亲在七楼，我和太太在十一楼。母亲虽移民加拿大，但她在香港时的本色与母亲的天性一点也没有改。每次到她家，他总会第一时间从雪柜中拿出𩠌菜，若没有，也会马上煮一碟小菜要我吃。若我一不小心称赞某一道菜，那一年便会常吃常有，绵绵不绝。有时候要出门，一开门会发现有盒食物放在门口，心中有数，又是住在七楼的母亲的所作所为。母亲既是如此，作为儿子的也要加以配合，每次到母亲家必会留肚，以便满足母亲的一番心意；每次出门必要低头，以免一脚踏在母亲的心血美点上。 来加拿大以后，母亲那一句「吃得饱吗？」或「有吃的没有？」仍然常常挂在嘴边。我的调皮本色也没有改，我会在他面前转一圈说，「一个170多磅的大邮筒，你说有吃的没有？」我母亲看完一遍后（事实上是我转了一圈）便会露出满意的笑容，然后又拿出一点食物要我吃，真是「死性不改」。 随着年纪大了，母亲不再煮太多，而是会拿零食或水果甚至饮料作为代替，无论如何，总要有点东西给我入口。母亲便是母亲，一生为母，终生为母。母亲如今住在老人大厦（父亲住在旁边的老人院），有时候陪她喝喝茶，她已很心满意足。一次与母亲出外吃饭，听见她的一番伟论，至今仍回味无穷，这篇伟论我称之为「陆瑞英女士晚年治身格言」： 有人接送不要走路， 有人代劳不要动手， 喜欢吃的要多吃点， 结帐之前要走快点。 我为何如此调皮，相信是由于我母亲的遗传所致。母亲是一个很简单的人，只求儿女生活安定，吃得饱，穿得暖，对儿女也没有什么要求，没有期望什么回报，这是母爱，是伟大的母爱。 在[箴言]31章10-31节中，轮到才德的妇人，其中15节中提到: 「未到黎明她就起来，把食物分给家中的人。」这就是我的母亲 – 陆瑞英女士，在我眼中她是一位才德妇人，最重要的是她是我母亲! 母亲,谢谢您，把我喂得肥肥白白! *在我眼中她是一位才德妇人，最重要的是她是我母亲! 作为父母者，我们所作的，所没有作的，儿女都会记在心中。愿意我们都尽为父母的本分，作该作的，也不要作不该作的，让儿女可以留下一个美好的回忆，以致我们为父为母的，日后可以引以为荣。 有父母者，也不要忘记父母的恩情; 纵然父母无所求，儿女也不单要纪念昔日养育之恩，且要有记挂父母之情，有恩有情，才是合情合理。 反思 有儿女的，要尽父母养育之责； 为子女者，要尽孝顺父母之道。 文: 徐武豪博士 [摘自著作「豪笔留情」] 。 恩雨生命关顾热线: 416-788-3322/1-888-321-9288/lifecare@sobem.org 恩雨代祷区连线https://sobem.org/team/prayer/#member

【神的挽回】 当以利亚落在灵性低潮的时候，他逃避，在罗腾树下求死，又瑟缩在山洞里。他为神大发热心，却因看不见果效而泄气灰心，他放弃工作，控诉以色列的百姓。神却忍耐和宽容地对待这一位心灵受伤的仆人，神供应他肉身的需要，让他有足够休息和自省的机会。神亲自向以利亚显现，为要医治和挽回他，又叫他继续完成祂的心意。 「耶和华说：你出来站在山上，在我面前。」（王上19：11）神医治以利亚的方法是吩咐他离开黑暗而就近光。神叫以利亚从黑暗的山洞里出来，站在山上，侍立在祂面前。因神有无比的荣耀，祂的威严和圣洁实在太厉害了。当祂临到山上，所过之处，烈风大作，崩山碎石，地动山摇，且有火焰。以利亚不敢离开山洞站在山上，因他不能以血肉败坏之躯面对荣耀的神。当这一切过后，神用微小声音问以利亚，他才敢出来，但只能站在山洞口，用外衣蒙上脸，因为怕见神。虽然圣经没有告诉我们以利亚是否感到自己的污秽和败坏，但从他行动上可见他惧怕直接面对神。 同样，若不是神将祂荣耀的威严限制，人绝对不可能就近祂，神却常用温柔的慈声对我们说：「快来就光！」约翰勉励我们说：「神就是光，在祂毫无黑暗。这是我们从主所听见，又报给你们的信息。我们若说是与神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。」（约一 1:5-6）我们若要从灵性低潮中出来，就必须有决心离开黑暗的光景，面对神医治的恩光。 「耶和华对他说，你回去。」（王上19：15）昔日神在这山上（何烈山）吩咐和鼓励摩西带领以色列人离开埃及，进入神与亚伯拉罕立约所赐的应许之地。今日在同一个山上，神面对背约犯罪的以色列，没有因以利亚的控诉而被激动，仍然显出祂是守约施慈爱和忍耐的神。（忍耐英文译作长久受苦 long suffering）神吩咐以利亚回去，继续工作，完成祂在背约世代中的心意，以行动向不顺服的以色列和奔逃的以利亚彰显忍耐。面对事奉上的挫败和孤单，雅各提醒我们：「忍耐也当成功。」保罗劝勉我们：「我们若能忍耐，也必和他一同作王。」希伯来书作者劝勉我们：「你们必须忍耐，使你们行完了神的旨意，就可以得着所应许的。」主耶稣鼓励我们：「并且你们要为我的名，被众人恨恶，惟有忍耐到底的，必然得救。」 神吩咐以利亚膏立哈薛、耶户和以利沙，这显示神使用不同的人去完成祂的心意，不单是以利亚一人。神又对他说：「但我在以色列人中为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的，未曾与巴力亲嘴的。」（王上 19:18）这表明神在极背道的时刻，仍然为自己保存著一些忠心的见証人，这是「照着拣选的恩典，还有所留的余数。」（罗11：5）他们虽然没有在迦密山上现身，为以利亚打气，支持他对拒巴力的先知，他们却分别自己，默然等候神的工作。事奉上的孤单感很容易变为孤芳自赏，自怜之余就会对别人苛刻批评，仿佛像以利亚从山洞里观天自叹一样。神向以利亚披露这秘密，借此鼓励和挽回他，叫他知道在神恩典保守下，还有许多人为神忠心站立。 文: 杜嘉明牧师 恩雨生命关顾热线: 416-788-3322/1-888-321-9288/lifecare@sobem.org 恩雨代祷区连线https://sobem.org/team/prayer/#member