【落在好土里的新生命】 非洲纳米比亚（Namibia）的草原上，出现大量奇怪的圆圈（Fairy circles）。圈内寸草不生，而四边的草木却长得茂密 ! 最近《澳洲植物学期刊》发表，圆圈可能是土壤含有害微生物，令土壤不利植物生长。 土壤在大自然生态中，是非常重要的。还记得耶稣所说，撒种的比喻吗？种子代表的是上帝的话语，是好的。问题是人的内心，用甚么态度来回应 ! 记得小学和中学时，我都是读基督教学校，爱上主日学。可是，对圣经内容，只停留在故事层面的趣味，不明白祂的宝贵。后来到英国继续学业，空闲时间都放在课外活动，没有上教会。这个阶段，就像落在路旁的种子，未能生长。 大学毕业后，很快便找到自己喜爱的 核数工作，公司内有些基督徒，邀请我参加了他们的查经小组。我感到圣经的教导是很好的，可是行出来却有阻力，因为当时未能放下性格上的自我和好胜，其后停止聚会了。人的内心就像土壤中的 沙石，阻挡人把神的道，从生命中活出来 ! 工作十多年，时间全放在事业和晋升阶梯上，心思意念都被挤住了。直到一天，身体出现毛病，需要做手术。手术后伤口不能愈合，我感到恐惧！休养期间，偶然拿起上帝的说话来读，很奇妙，内心有着说不出的平安。这种平安和稳妥，比起事业上的满足感更持久！这时，我不断祷告，寻求神的带领和方向。其后，再返职埸，我重组优先次序，多放时间在家人相聚、教会事奉、和更有意义的事情上。 感谢天父，从信主的心路历程，让我看到生命最宝贵的东西，是在基督里的新生命。生命的成长，必须有上帝的带领、学习和改变 ! 当中或许会再遇上荆棘磐石，有些成功，亦有些失败 。然而，当人尝过主恩的滋味，更知道自己渺小，懂感恩追随、不断信靠。直到有一天，展现好土无穷的潜力、和属基督的生命特质 ! 今天，你的生命状态，又落在甚么样的土壤上呢 ? 文：东尼叔叔（特约自由写作人） 恩雨生命关顾热线: 416-788-3322 / 1-888-321-9288 / lifecare@sobem.org 恩雨代祷区连线: https://sobem.org/team/prayer/#member

【聆听与安静】 今日社会充斥很多嘈音、杂音，矛盾和混乱，很多人都困惑不已，无所适从，很多时只能掩盖耳朵，甚么都不想听，不要想；又有许多闷气，无从发泄，活在迷茫的日子里。原来人类都渴望有人聆听他们的内心世界，与人有沟通分享，但渴望、期望常常变为失望。 Simon & Garfunkel 创作 “The Sound of Silence” 是发现人与人之间不懂沟通，特别是情感上的沟通。歌词中提到「人们对话没有透过交谈，人们倾听没有透过耳朵来听，人们写的歌曲从没有用声音分享，皆因没有人敢去打扰沉默的声音。」 卢云 (Henri Nouwen) 也曾说：「没有一个独处的地方，我们的生命将处于危机中…… 没有沉默，言语也失去其意义；没有聆听，说话再不能愈合，没有距离，亲密关系就无法复原。」 作为一个好的音乐治疗师，首要条件是要观察力强，善于聆听，懂得用眼观察，用耳聆听，用心听和看，才能了解病人身心灵的需要，才能对症下药。 聆听和静默 (安静) 有很密切的关系，它们的英文字 LISTEN & SILENT，分享同一组的六个字母。圣经中也有句话「默默静听 (BE SILENT & LISTEN)」(民数记27:9) 说明其重要性。懂得聆听先要学习安静，所以应是先安静后聆听。 Silent 是安静、沉默、心无杂念、集中、缄默、无声等；Listen 是聆听、听从、倾听、遵照，用心去听。 在我们的文化里，都不太习惯安静聆听自己，或是用心聆听他人，你有试过真实聆听自己内在的声音吗？你又有帮助别人敏锐他内里的声音吗？其实，聆听是很不容易做的事情，要作一个好的聆听者，首先要懂得如何安静。音乐谱中能不能没有休止符呢？诗篇中能不能漏去 “细拉” (静默、暂停) 呢？照样，人生也不能没有安静；只有在 silent 里，我们才可以聆听到自己的心语，别人的呼喊和上帝对我们说话和指示。 在轴上旋转得最快的车轮，它的中心有一个地方，是一无动静的；在我们最忙碌的生活中，只有在灵里的安静才能与神单独亲近；在安静的时候我们才能得到 “神所赐出人意外的平安” (腓4:7)；才能得到 “平静安稳” (赛30:15)；只有在安息中，才能听见神微小的声音。圣经上说，“神给人安静” (伯34:29) ，这是得力的来源。 一个好的聆听者，能善解人意，细心观察，他们能静心倾听，细心理解，并在适当时提出简要问题而作出帮助，却不会急于提出解决方案；打开心窗聆听对方，让交谈之间留有静默的空间；节制自己的回应，学习静默有时，言语有时。 这是每个辅导员、治疗师和受教者的祷告：「主每早晨提醒，提醒我的耳朵，使我能听，像受教者一样；主耶和华赐我受教者的舌头，使我知道怎样用言语扶助疲乏的人。」(以赛亚书50:4) 文: Ruby Chan，音乐治疗师 恩雨生命关顾热线: 416-788-3322 / 1-888-321-9288 / lifecare@sobem.org 恩雨代祷区连线: https://sobem.org/team/prayer/#member

【一场三个人的婚礼】 朋友告诉我一场感人的婚礼，听后很有感动，在这里与大家分享。 这是一个特别的婚礼（主角是有三个人）。主礼牧师问站在他前面新娘的妹妹说：「你愿意这位大哥哥（新郎）成为你最好的朋友吗？」新娘的妹妹开心地回答：「愿意。」 牧师再问 ：「你会永远关心这位大哥哥，和他一起去钓鱼，分享那些无聊的笑话吗？」新娘的妹妹又开心地回答：「是的。」 然后，牧师向新郎也发出同样的问题，新郎的回答也是确实和肯定的。 牧师随后在众人面前宣布：「你们是永远的好朋友。你们可以彼此送上拥抱了。」 接下来，站在主礼牧师前的女主角，换上了一位穿着婚纱的女士，她当然就是新娘啦。新娘和新郎在牧师的带领下，在上帝和所有来宾的见证中，分别宣读了神圣的婚约誓言，并彼此承诺：无论是顺境或逆境、富裕或贫穷、健康与疾病，一生都爱护和珍惜对方，从今时直到永远。牧师便奉主耶稣基督的名为他们祝福，宣布他俩在人在神前结为夫妻。 原来新娘的妹妹患有唐氏综合症，她和姐姐自少一起相伴成长，感情深厚；姐姐愿意一辈子照顾妹妹。新郎对新娘一见钟情，深爱着对方；并且爱屋及乌，对这位有缺陷的妹妹也很照顾，常当起做大哥哥的责任。新郎对新娘真诚深爱，盼望与她结为夫妇，一生一世照顾她，于是决心与她分享和分担人生一切喜与忧。他不单承诺一辈子照顾她，也愿意同时照顾她的妹妹。新郎的求婚方式很特别，他不仅握著新娘的手，同时也向新娘的妹妹发出「一个」问题：「你愿意我一生一世照顾你吗？」妹妹开心答应了这位未来姐夫。 这场特别的「婚礼」就是这样牵涉了三个人。 对于很多夫妻来说，不要说照顾智障的亲人，就连与配偶家人住在一起都极之困难。所以这个新郎的行为特别让我感动。爱屋及乌，你做得到吗？爱屋及乌代表着对配偶极高的爱。在选择伴侣时，不要盲目地只顾及爱情，也要看看对方如何看待你的家人。 作者：简朱素英（亲子教育资源中心创办人） 恩雨生命关顾热线: 416-788-3322 / 1-888-321-9288 / lifecare@sobem.org 恩雨代祷区连线: https://sobem.org/team/prayer/#member

【圣经中十大奥祕之(四) – 复活的奥秘】 圣经记载主耶稣从死里复活, 成为复活的[初熟]果子 (林前15:20), 意思就是说, 祂先复活,将来属祂的人也要复活 (15:22-23), 这是一个意义重大的奥秘 ! 1. 基督复活的预言 [你必不叫你的圣者见朽坏] (诗16:10;徒2:27) [我知道我的救赎主活着, 末了必站立在地上] (伯19:25) 2. 基督复活的预表 a. 初熟节 – (利23:10) 这一章记载以色列人的七个节期, 预表神救恩计画的七个步骤 : (1) 逾越节 : 基督受死 (2) 除酵节 : 基督除罪 (3) 初熟节 : 基督复活 (4) 五旬节 : 圣灵降临 (5) 吹角节 : 基督再来 (6) 赎罪日 : 以色列人全家得救 (7) 住棚节 : 新天新地 b. [亚伯拉罕仿佛从死中得回他的儿子 (以撒) ] (来11:19) c. 赎罪的 [活鸟] (利14:1-7) – 那只被杀的鸟预表主的死 , 活鸟预表主复活 d. 亚伦的发芽之杖( 民17:8, 来9:4) – 这杖有三方面的意义 : (1) 表示证据 (民17:5,7) – 发芽之杖证明摩西与亚伦是神所拣选的, 照样基督的复活证明祂是神所预备的救主 (2) 表示能力 – [因从死里复活] 以大能显明是神的儿子 (罗1:4) (3) 引导 – 摩西赖此杖引导以色列人过旷野。开花之杖预表复活之主引领其民 3. 信徒复活的预言 [睡在尘埃中的, 必有多人复醒, 其中有得永生的, 有受羞辱永远被憎恶的] (但12:2) [复活在我, 生命也在我,…

【［逆风而行］第三回：疫情下，仍有神蹟】 疫情困扰了我们一年多的时间，全球的确诊已达七千二百万的人士（截至撰写时），的确是非常庞大的数字。我们天天留意新闻报导，已经感到一点疲倦，有像抗疫疲劳。不是我们已不紧张，而是渐渐有点绝望。有信徒会问，神为何不工作；不出手；不动指头，让人痊愈；不用神蹟。 不是神蹟呢？ 「从没想过会变成一个紧密接触者，要家居隔离。」一位受导者无奈地说。在这十四日他足不出户，失去自由 。他质疑那位接触他的确诊者为何带着病征也不防范，连累他人。同时他经历前所未有的十四天独处思考人生：「如果我今天死去，会有遗憾吗？」他从未尝过死亡滋味如此接近，今天要重新思想生命的孰轻孰重、优次与珍惜，好像预备自己的遗书。当死亡近时，会带给我们很多反思，反省自己一生，反省自己当下与神的关系。这十四日过后，他没有事，没确诊。他对我说这经验，是好像在阴间的经验，死里逃生。我们一直活在忙碌当中，我们没时间去反思。 「已经做足防疫，我还要受这疾病，难道一生都要被恶运包围？」一位受导者在视像中痛恨地说。一天他的伴侣确诊新冠肺炎，自己也开始担心起来，于是立即到医院做测试。自测试一刻开始，这九小时等待结果是人生从未试过的痛苦煎熬。他固然害怕确诊，更痛恨这病毒害人不浅，质问谁之过。这份感受刚巧扣上他的人生脚本，怒责上天对他的人生不公平。最终他无奈确诊，被关在隔离病房，失去近距离接触家人。幸好他遇上一位乐观的确诊同房，并肩面对，因而发现自己在相比之下，原来是一个很焦虑的人。同时，他收到家人朋友传来不绝的问候和关爱，所以并不孤单。这经历令他明白生命未必一味厄困，有失有得，苦尽可甘来。 什么是苦难？什么是神蹟？ 神蹟不一定要天崩地裂，也不一定分开红海。有次耶稣跟门徒在海上，遇上风浪。一般人认为神蹟在祂平静风浪时开始，其实神蹟却在祂睡觉时已经开始。因为神蹟是主耶稣的同在，祂的同在会带来的真正的平安。只是当时门徒未发现。 很多人却以为神蹟是要求神要完成自己想成就的事 。其实，祂的同在已经是神蹟的开端。 很久以前有部电影叫「衰鬼上帝」(Bruce Almighty)。当中有一幕，有人问一个穷困又单亲的黑人母亲什么是神蹟，她说她可以一天打三份工去养活一家人，已经是神蹟。神蹟原来可以这么平凡。 我们作为信徒，现时可能在生活、经济、信仰遇上种种挑战，但可否想过，神蹟已陪随着我们，因为主耶稣正是那以马内利，与人同在的主？ 文：伍咏光 (香港心理及家庭治疗师, 前突破辅导中心主任) 恩雨生命关顾热线: 416-788-3322 / 1-888-321-9288 / lifecare@sobem.org 恩雨代祷区连线: https://sobem.org/team/prayer/#member

【律己严】 人在《经典幽默故事》里有一个故事： 丈夫外出弄脏了白外衣，借了朋友一件黑外衣。回到家里，家犬狂吠不止更想扑向他，丈夫很生气正想拿棍子打他。妻子说：「算了吧！别打他。」这条狗真可恶！丈夫生气地说：「居然连我也认不出来。」 「亲爱的，你也没有设身处地为它思想」，妻子说：「假如有天这条白狗跑出去，变成一条黑狗回来，你认得出来吗？」 我们每个人在责问别人的时候，都需要先设身处地想一想，是否自己有哪些地方做得过份了。总要待人要宽；律己要严。 「待人宽；律己严。」委实是处世之道的要诀。拥有此要诀的人总会让人乐于亲近。 与之相反的自然就是：待人严；律己宽了。其实任何人或事如果以非常严格的标准去衡量时，很容易会找到很多别人不是之处！事实上，在现今的社会中，每天都上演着不同的事情，有些事情因着利益关系，引起了冲突，有人为了维护自己的利益，便会作出待人严；律己宽的行为，呈现了人性自私的一面；但在社会的另一角落，也有不少人为了社会责任，将自己的利益放于公众利益之后。就以目前疫情严峻之下，前线的医护人员，不计较自己的危险，即使十分疲累，仍坚守他们的责任，拯救每个病人；甚至部份同事已透支病倒，他们也愿意承担别人的工作，去坚守整个医疗系统的运作。 这样看来「待人宽；律己严」是响往善的一种行为，不因外在环境的不利因素违背自己的处事原则，愿意为自己行为负责。一个「律己严」的人总会经常检讨自己的行事为人是否恰当，与人相处肯定受人欢迎。而「待人宽」则表示不会计较别人的过失。这样的人，在人际关系上一定获得「乐与为友」的称赞！ 「律己严」可以说是隐性的，因为是一种个人操守；而「待人宽」则是显性的，人人都可以看到。 环顾今日的世界，那处不是充满了不安和困扰，我们何不宽容一点，有句俗语说︰「放过别人，就是放过自己！」就让我们以平常心态，在不违背道德和真理的情况下，包容别人的过失，让自己活得更愉悦舒畅！ 文：杨景钊，Prisca 恩雨生命关顾热线: 416-788-3322 / 1-888-321-9288 / lifecare@sobem.org 恩雨代祷区连线: https://sobem.org/team/prayer/#member

【［逆风而行] 第二回：疫情下的得与失】 肺炎疫情肆虐下，我们过著「非常时期」的日子，生活失了常态，真希望找回一点「日常感」，就是一份习惯、熟识和可控制的感觉，否则我们会失去方向、目标和存在感。在疫下，我们看见很多「失去」，例如失去了生命；日常生活改变；难跟亲人朋友见面而疏离；失去工作和收入；失去一些想做的活动，甚至影响举办重要节庆或奥运会等。 以下是我最近遇见过的「失去」例子。 「我每天只想抱头大睡，不愿做任何事。」一位硕士生在电话中对我说。 他呆望堆积如山的功课，提不起半点劲。他发现生活失去了一个框架，如同失去了焦点和方向。眼见死线一日一日接近，内心的焦虑就愈来愈大，动力反而愈来愈少。动力哪里来？ 往日他有同学同行，但今日与人的隔绝，令他完全失去支持和动力。 「我仿佛失去了整个学年，无法讨回。」一位中学生沮丧地说。大部分同学都无心向学，逃避网上课程和功课。他却心想失去了一整年学习，俨如耗了一年的青春。他最害怕别人问「你做过什么？」 因他完全想不到一件有意义的事，活着变得没意义，失去一份存在感。 「孩子为了打机废寝忘餐，怎办？」我在网上接触的家长感到极之不愤。当家长上班，孩子也通宵达旦地打机。有些家庭更变成困兽斗。原有的家庭矛盾一触即发，误解没解，分歧仍在。这时候很多家庭失去了实际和心灵的空间，大家渴望走出去透透气，过过冷河，方能回气面对家庭张力。 我们可能并非遇上重大失去，但也逃不过大大小小的失去。 心理学家 David Kessler 提出一种失去叫「预期的痛失」(anticipatory grief)。Anticipatory 的意思是对前面的预期和预料。人感到肺炎病毒无法揣测和控制，对性命和生活失去「控制权」，仿佛感染一种集体性「心理病毒」。这病毒使人焦虑，甚至变种成为争竞、歧视、失控和疯狂。 面对失去，我们可以如何？我们要反思「失去」的同时，要重新检视生命中谁重谁轻，就是重新排列生命中的优次。我们总觉得最理想是 – 什么都不要失去，但这并非现实。 不如重新学懂优次，什么对自己真正重要呢？成绩、成就、金钱、财富、衣物？还是关系、成就感、尊严、跟神的关系？我们要反省，究竟有什么可以轻易被夺去？又有什么却不是？我们要保留什么，珍惜什么？ 经过这个重新排列生命中的优次，我们可以重新认识自己、关系和目标。塞翁失马，焉知非福。当我们以为「失去」之时，却可能是新的机会去得着更丰盛、更重要的东西。 文：伍咏光 (香港心理及家庭治疗师, 前突破辅导中心主任) 恩雨生命关顾热线: 416-788-3322 / 1-888-321-9288 / lifecare@sobem.org 恩雨代祷区连线: https://sobem.org/team/prayer/#member

【圣经中十大奥祕之 (三) – 天国的奥秘】 主耶稣把天国的真理称为奥秘，圣经把天国奥秘的各方面告诉我们。天国亦称[国度] (太6:13)、 或称 [神的国] ( 路8:1)。本文采用 [国度] 此名。 1. 国度的历史分段的奥秘 在圣经历史中，国度分为四个时间﹕ a. 旧约时期 – 神在以色列人中间作王，借着先祖、士师、君王，先知等治理他们 b. 教会时期 – 基督在教会中作王。这时期的国度是个人性的 (路17:21) 和团体性的 (弗2:19、彼前2:9)。这国度的时期以五旬节为开始 (太16:28) c. 千禧年时期 – 基督与第一次复活者一同作王一千年 (启20:4-6) d. 新天新地时期 – 神永远作王 (启21:5, 22:1,3)。在这时期中，神为首，基督次之，信徒又次之 (林前15:24, 启22:5) 2. 国度扩展的奥秘 主耶稣在马太福音内用许多比喻来讲解国度的奥秘 (共17个比喻)。在这些比喻里，我 们可以归纳出七个国度扩展的因素﹕ a. 多种多收 – 农夫所撒的种子，约四分之一落在好土，生长结实 (太13:8)。要这四分之一增加，就必须增加新撒种子的总量。 b. 信心的功效 – 信心好像芥菜种很小，却长成树 (太13:31-32) c. 重质 – 田主所要的是好麦子，不是稗子 (太13:30)。好信徒是教会增长的要素 d. 圣灵的作为 – [酵]象征罪 (林前5:6)，亦象征圣灵的能力 (太13:34, 利23:13-17) e. 愿为国度付代价的精神 – 变卖一切所有，为要获得[宝贝]，即国度(太13:44) f. 总动员的作用- 教会好像 [葡萄园]，里面的每一个人都是工人 (太20:1-7) g. 善用恩赐 – 分银的比喻中，每个好仆人都去为主人 赚钱 (太25:14-30) 3. 国度性质的奥秘 a. 公义的国度 – [神的国乃在于公义] (罗14:17) [不义的人不能进神的国] (林前6:9) b. 和平的角度 – [神的国乃在于公义，和平] ( 罗14:17, 赛9:6) c. 喜乐的国度…

【探索】 人生每时每刻是充满探索，我们可以怎样作最好的抉择向前踏步？ 苏彝士运河是连接欧、亚、非洲海运的主要通道，每日经过的货船，占全球三成，当中有牲畜、货物、和石油，今年三月廿三至廿九日台湾巨型货轮「长赐号」搁浅在埃及苏彝士运河，阻塞苏彝士运河近一星期之久，航道被阻塞造成多方面巨大的损失，最终被阻塞的船只有450艘之多，分别在地中海或红海两边等候。在这周内，所有因船卡著运河遭受影响的国家、「长赐号」如何脱困、滞留货运船只应急抉择、以及脱困后处理方案等等，都需要作出很多的探索，然后作出决定。就以一些被滞留货运船而言，有考虑空运搬走部分货品、又或者紧急运送饲料到船上解决牲畜燃眉之急、甚至考虑其他的途径。可是，若然选择改道绕行非洲南部，货运日期需要延长多三至六天，航线延长同样带来：船上储备物资供应是否足够、怎样接洽客户等多方面的探索，希望最终的抉择可以令各方面的损失减至最低。 为了营救搁浅的「长赐号」，有来自各方的十几艘拖船、挖泥船、及专家参加今次救援行动，充分表现国际间合作的解困对策。加上运河天然涨潮的帮助，成功将搁浅的「长赐号」浮起，摆脱搁浅位置。相信在这一切的事情上，神仍然是至高的掌权者。　　 最近灵修时，读到创世记十二章，这章经文可以分为三段： 1. 第1-9节是亚伯兰蒙召往迦南应许地，蒙神的祝福与引领在迦南安顿。 2. 第10-13节可以说是一个转捩点：「饥荒」。「10 那地遭遇饥荒。亚伯兰因那地的饥荒严重，就下到埃及，要在那里寄居。 11 将近埃及，他对妻子撒莱说：『看哪，我知道你是美貌的女人。』」亚伯兰因所在之地遇到饥荒，即时采取下埃及和隐瞒撒莱为妻角色的抉择，不知他当时亚伯兰有否安静地探索在先？抑或只是人性的应对，从字面上神好像被隐藏了，事实上神有与亚伯兰全家同行，当时亚伯兰所作的抉择虽然未必是最好的选择，神没有放弃亚伯兰。 3. 第14-20节是亚伯兰在埃及的日子，因为隐瞒撒莱为妻角色的资讯，使法老几乎迎娶撒莱，神因此降大灾击打法老和他的全家。最终亚伯兰及他一切所有的都被法老送走。 这章圣经给我的启示是：神要我们在任何境况下，用敬虔、祈求、全心信靠祂的心去探索，才选择行动。 回顾今天，全球的疫病已经超过一年，疫情一波比一波的严峻，无可置疑是人信心旅程：承受严峻的探索，众人经历著「看不出的疲劳」，心底下觉得「无力感」，这信心旅程犹如独自在冰上行。在艰难和晦暗的时刻，一切看来好像没有出路。大家都认同：世界不会在一天内重拾昔日的光景，在新形态的探索下，每个人都要做好防疫措施、及接受疫苗注射，盼望能够尽快止息疫情。圣经哥林多前书十章十二节，使徒保罗警告说：「所以，自己以为站得稳的须要谨慎，免得跌倒。」疫病可能是世人信靠主的转捩点，我们当反思自己今天存在的价值、和起初神对人的召命：要尽心尽意尽力爱神，也要爱邻舍如己。在实体隔离下，信徒个人与神的相交不受地域的阻挡，至于人与人的相交，我们要学习伸出双手去拥抱一下自己，先爱下自己，然后使用不同媒体与相熟群体缔造连系，在地域隔离下以心相连，相信有一天，世人可以如诗人一样，大声宣告：「我以主耶和华为我的避难所，好叫我述说你一切的作为。」（诗篇73:28）。愿神的恩典与慈爱随着我们！以马内利！ 文：胡孔雪仪 恩雨生命关顾热线: 416-788-3322 / 1-888-321-9288 / lifecare@sobem.org 恩雨代祷区连线: https://sobem.org/team/prayer/#member