【愛的接觸】 一連四次與大家分享了「五種愛的語言」，這是幸福婚姻的要訣。不經不覺已分享了四點，這次和大家講最後一點。希望大家掌握這五點要訣，好好在婚姻關係中發揮果效，締造幸福的婚姻。 1. 身體的接觸（Physical Touch） 一般人會將「身體的接觸」直接聯想到性行為，這裡所謂的肢體接觸，性愛只佔一小部分。其實夫妻間牽牽手、摟摟抱抱、攬攬錫錫、搭肩攬膊等親愛的動作都是一種身體接觸，而這些小舉動都可能讓夫妻間感受到關愛而增進夫妻感情。所以緊緊的擁抱、深深的親吻，走在街上突然牽起他的手，都能讓對方感到滿滿的愛，也能感到和你身心靈結合一起。 對於喜歡身體接觸的人，頻繁的肢體接觸能讓他們感到被寵愛，例如說摸摸對方的臉頰、摸摸頭、觸碰他的手指，這種肌膚之親都格外有意義；當你在和配偶說話時，可以把手放在他的肩膀或大腿上，讓他更有安全感。不過，要避免的事情，就是拒絕肢體接觸。如果你把對方的手揮開或推開，對他們來說是格外受傷，這點要注意。 你試試找出你個人、配偶、孩子，甚至家人愛的語言是什麽？找到後便有行動實踐出來，相信你們的關係必定更上一層樓。學習了解自己和配偶的「愛之語」，明白每個人習慣的被愛方式是受到成長環境、生命階段而有所不同。但是怎麼知道自己有哪一種的愛之語呢？蓋瑞‧巧門說，除了透過愛之語測驗，也可以在生活中觀察得到而有所了解，那包括自己習慣表達愛的方式、最常抱怨的事物，以及對另一半最常提出的要求。如果自己習慣用某種方式表達愛，例如喜歡送禮物、經常透過言語肯定他人，這表示你也希望別人用同樣的方式對待或回應自己。 因此透過觀察，了解自己習慣表達愛的方式，就較容易發現自己的愛之語。此外，你最常抱怨的事物，時常向對方提出的要求，也能反映內心的需求，例如妻子經常向丈夫抱怨相處時間太少，可能正顯示她渴望有精心的時刻，希望和丈夫有更多相處的時間。 朋友們，讓我們細心操練這「五種愛的語言」： 1. 肯定的言語。 2. 服務的行動。 3. 真心的禮物。 4. 精心的時刻。 5. 身體的接觸。 讓這「五種愛的語言」，成爲你婚姻中的一部分，每天自然而然的做出來，這不但讓你的婚姻得益處，其實也影響你的下一代看在眼裏，默化在心裏，將來在孩子的婚姻裏，也會實踐這種增進婚姻關係的和諧幸福模式，讓他們也擁有幸福和美滿的生活。 作者：簡朱素英（親子教育資源中心創辦人） 恩雨生命關顧熱線: 416-788-3322 / 1-888-321-9288 / lifecare@sobem.org 恩雨代禱區連線: https://sobem.org/team/prayer/#member

【聖經中十大奧秘之(十): 基督再來的奧秘】 基督再來是神救恩的大奧秘分述如下: I. 基督再來的保證 (彼後3:1-2)，三重保證﹕ a. [先知預先所說的 ] (但7:13) b. [救主的命令] c. [使徒所傳給你們的] 在新約的27卷中有24卷提及基督的再來，只有3卷未提到，皆是很短的個人書信: 約翰二、三書、腓利門書。若不信主再來就等於否定新約27卷中的的24卷。 II.末世時代有人譏誚對基督再來的信仰 (彼後3:3) 信徒要儆醒等候基督再來 (彼後3:11,14，提後4:1-2，帖前5:1-11,23，林前15:58， 羅13:11-14，路21:34-36，太24:42-51,25:1-13) III. 基督再來的預兆 • 科學方面﹕知識增加，交通便利 (但12:4) • 大自然方面﹕地震， 飢荒 (太24:7) • 政治軍事方面﹕熱戰、冷戰 (太24:6)，國際與種族衝突(太24:7) • 教會方面﹕受逼迫 (太24:9)，假先知迷惑人(太24:9-11)，福音廣傳 (太24:14) • 社會方面﹕罪惡增加 (太24:12，啟9:1-4，17:1-4)，繁榮(啟18) • 以色列人方面﹕復國 (太24:32，路21:24，結37:21，賽43:5-10) • 中東方面﹕戰爭 (啟9:13-19)，聖殿重建 (啟11:1-2) 教會被提 (帖前4:16) 教會被提的時間﹕在啟示錄本身裏面，似乎有相當清楚關於教會被提時間的提示，在大災難的中期。大災難的前三年半可稱為[災難的起頭] (太24:8)， 而後三年半才是真正的大災難。而教會是在當中的時間被提的，其理由分述如下: 啟示錄 10-12 章的內容，正符合新約各卷所說教會被提時的情形。其互相符合之處不下十點之多: • 第七位天使吹號 (啟10:7) 對照 [號筒末次吹響] ( 林前15:52)，[神號吹響] ( 帖前4:16) • 大力天使呼聲 (啟10:1-3) 對照 [天使長的聲音] (帖前4:16) • 天上的聲音(啟10:4)對照 [有呼叫的聲音] (帖前4:16) • [不再耽延了] (啟10:6 小字) 對照 [那要來的就來，並不遲延] (希10:37) • 神的奧秘 (啟10:7) 對照 [這奧祕何等豐盛] (西1:27) • 佳音 (啟10:7)顯然是主再來的佳音 • 第七位天使吹號時，聖徒在天上得賞賜 (啟11:15,18) 對照 (林前 4:5, 3:13-15) • 婦人(以色列人)的孩子被提 (啟12:5)是兼指基督升天與教會被提，因二者在經歷上合一，但此處特指教會，因啟示錄是指示末世的事，[鐵杖轄管萬國]也是兼指基督與教會…

【孤獨感】 由美國聖地牙哥加州大學進行的一項研究發現，孤獨感在人類生活中相當普遍，每4位接受研究者就有3位有中度至高度的孤獨感，這與性別無關。研究領導人傑思堤 (Pilip Jeste) 表示，研究結果相當值得注意，因為這些「孤獨者」過去並不被認為是孤獨的高危群組，他們不僅沒有外在身體疾病，也沒有憂鬱症、精神分裂等心理疾病，他們看去是正常人一個。研究團隊也將人的孤獨感與年齡進行比對，並做出曲線圖，結果顯示在人的生命中有三個孤獨高峰期，分別是20歲下旬、50歲中旬與80歲下旬。不過曲線圖也指出，只要度過20歲下旬、50歲中旬的高峰期後，孤獨感就會開始下降。撰寫研究報告黎伊(Ellen Lee) 認為，孤獨感在成人的人生中十分普遍，這會影響一個人的心理、生理健康，增加某些精神健康問題的風險，例如抑鬱症、焦慮症、失去自尊心，此外長期孤獨容易引發心血管疾病，患癌機率高三倍，這問題不容忽視。研究領導人傑思堤建議，人應該用另一種角度來審視孤獨感，孤獨感並不代表社會孤立，有些人單獨一個人也不感覺孤獨，但有些人可能在人群中，在狂歡派對中也覺孤獨。 那麼基督徒如何處理孤獨感？ 1) 恆切禱告：將自己的境況向神表白。帖撒羅尼迦前書5:16―17鼓勵我們要常常喜樂，不住的禱告。羅馬書12:12「在指望中要喜樂，在患難中要忍耐，禱告要恆切。」當我們與神建立親密的關係，我們身邊有神的同在，自然孤獨感就會消失。 2) 多讀聖經：神的話語是人生的指南針，這本生命手冊不單豐富人的生命，也是治病的良方。詩篇 119:105「你的話是我腳前的燈，是我路上的光。」 3) 要仰望神的應許和信實：詩篇42:5詩人問自己為何憂悶煩躁，後來他找到答案，就是要仰望神，因祂會鼓勵、支持我們。（應當仰望神，因祂笑臉幫助我，我還要稱讚祂。） 4) 瞭解產生孤獨感的原因：是否和與生俱來的性格有關、缺乏自信或是經歷過一些傷痛，不愉快的事情而產生這種感覺。知道原因後就積極面對，解決問題。 5) 愛惜自己：愛惜生命，有健康的生活習慣，例如充足睡眠、規律的飲食、適當運動、培養興趣與嗜好等。 6) 參加團體活動：參加教會小組、社區義工服務等等來擴闊社交圈子，建立新的人際關係，認識一些可說知心話的朋友，若偶感孤獨亦有傾訴對象。 7) 幫助別人也是減輕孤獨感的方法：助人為快樂之本，他人得到幫助，他們開心，自己也產生一份滿足感，這有助於抵禦孤獨感的侵襲。 也許還有許多許多方法消除孤獨感，但最重要的是如何改變自己，倘若你覺得無法做到，不要忘記，那位大有能力、滿有慈愛的天父上帝一直在你身邊，你只要倚靠祂，祂必與你同行，走出孤獨的陰霾。以賽亞書 26:3「堅心倚賴袮的，袮必保守他十分平安，因為他倚靠袮。」 部份內容取材自星島日報 文: Sally 恩雨生命關顧熱線: 416-788-3322 / 1-888-321-9288 / lifecare@sobem.org 恩雨代禱區連線: https://sobem.org/team/prayer/#member

【神與我們同在】 基督徒之間書信或電郵往來最後結語多喜歡用「以馬內利」（神與我們同在）作為祝願。大家又知否此語在聖經首次出現時的歷史背景呢？ 「以馬內利」最早記載於以賽亞書七章十四節，是神藉先知對猶大王亞哈斯和百姓作出的安慰和應許。那段話實在是語重心長，意義深遠。亞哈斯二十歲時在耶路撒冷登基作王，他不是個好王，不行正道，效法北國以色列諸王的惡道，在全國設立偶像和祭祀假神，令百姓陷在罪中，甚至把自己的兒女殺害獻給假神，惹神的憤怒（王下16:1-6）。因此神管教他，讓他受以色列和亞蘭兩國的欺凌，可惜他仍然不肯悔改歸向神。 在大軍壓境之際，神差遣先知以賽亞（名意是耶和華拯救）帶著兒子施亞雅述（名意是餘民必歸回）去見猶大王和百姓，提醒他們不要因聯軍害怕，因為這兩國很快便遭神對付，不再存在（賽7:1-9）。神說：「你們若是不信，定然不得立穩。」（賽 7:9）NKJV翻譯是：If you are not firm in faith, you will not firm at all。神十分了解亞哈斯的懼怕和疑惑，甚至叫他放膽向神求憑據，「你向耶和華你的神求一個兆頭：或求顯在深處，或求顯在高處。」神的意思說：「你亞哈斯不信我嗎？好，你可以向我求一個神蹟來証明我向你所言非虛，你求的証明可以高到天上或深達陰間，我都為你成就。」聖經所記神對背約行惡罪人的寬容程度能達於此，實在少見。可惜亞哈斯卻說：「我不求；我不試探耶和華。」（賽 7:12）他斷然拒絕神的態度十分大膽，充份反映他虛假屬靈背後對神的輕視和不信。結果神這樣回應亞哈斯說：「大衛家啊，你們當聽！你們使人厭煩豈算小事，還要使我的神厭煩嗎？ 因此，主自己要給你們一個兆頭，必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利（就是神與我們同在的意思）。 」(賽 7:13-14）這便是「以馬內利」首次出現的歷史背景。 感謝神！祂對背逆不信的罪人有如此極大的寬容和忍耐。神故然對亞哈斯的惡行感到厭惡，對他的硬心更感到厭煩。神是信實守約的主，大衛家背約犯罪離棄神的時候，神便按照約書裡的咒詛追討他們的罪（申29:14-29）。但同時人的硬心和拒絕並沒有難阻神對世人的救贖計劃，神仍然承諾給世人拯救的兆頭。「兆頭」可譯作証據、神蹟或記號。這兆頭便是神差愛子從天上榮耀中降世，道成肉身，為人背負罪罰，受苦受死，進入陰間，從死復活，被神高舉。這豈不是最大的神蹟嗎？「以馬內利（神與我們同在）」是神心意。可悲的是祂到自己的地方來，自己的人倒不接待祂。耶穌降生的時候，客店沒有地方。我們若是明白神憐憫罪人的心腸，便不應硬心，濫用神的寬容和忍耐，應把握祂同在的恩典，倚靠和遵守神的話，使天父因此得榮耀。 亞哈斯拒絕信靠神，在急難中不肯回轉歸向神，相反尋求亞述人的幫助，結果受到神厲害的管教。北國以色列在一日間殺了猶大勇士十二萬，又擄走他們男女老少共二十萬人並許多財物（代下28:5-8），由此便看見硬心拒絕神之人的結果。 親愛的弟兄姊妹，下次當大家祝願別人「以馬內利」時，切記不可濫用神的恩典和機會，總要敬畏神，遵行神的話。 文: 杜嘉明牧師 恩雨生命關顧熱線: 416-788-3322 / 1-888-321-9288 / lifecare@sobem.org 恩雨代禱區連線: https://sobem.org/team/prayer/#member