【默想弥赛亚的十个性情 (三)】 7. 圣洁：无罪的为人成了罪。「他虽然未行强暴，口中也没有诡诈，人还使他与恶人同埋，谁知死的时候与财主同葬。」（9节）荣耀圣洁的神子成了肉身来到世间，为要借着十字架这个祭坛为罪人流血赎罪，这是神把罪人领进祂荣耀圣洁的方法。「因基督也曾一次为罪受苦，就是义的代替不义的，为要引我们到神面前。按着肉体说，他被治死；按著灵性说，他复活了。」（彼前 3:18）圣洁完全的人子耶稣在地一无所有，甚至死后也是葬在他人的坟墓，神却借着祂把一切的丰富赐给信靠祂的人。「但你们得在基督耶稣里，是本乎神，神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。」（林前 1:30） 8. 顺服：神所喜悦的赎罪祭。「耶和华却定意将他压伤，使他受痛苦。耶和华以他为赎罪祭。他必看见后裔，并且延长年日。耶和华所喜悦的事，必在他手中亨通。」（10节）主耶稣在地上凡事遵行父神的旨意，在客西马尼园的祷告祂完全顺服父神对罪人的救赎计划。另一方面，我们亦看见父神定意把自己的独生爱子摆上，以祂为赎罪祭，这反映父神对罪人的大爱，因为神知道主耶稣顺服带来的最终结果。「他虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。 他既得以完全，就为凡顺从他的人成了永远得救的根源。」（来 5:8-9） 9. 公义：神彰显了永义救恩。「他必看见自己劳苦的功效，便心满意足，有许多人，因认识我的义仆得称为义，并且他要担当他们的罪孽。」（11节）主耶稣在十字架上的舍己牺牲，一方面彰显了神对罪恶公义的审判，另一方面流露出祂对罪人的慈爱，祂完成了永义的救恩。「原来那为万物所属为万物所本的，要领许多的儿子进荣耀里去，使救他们的元帅，因受苦难得以完全，本是合宜的。 因那使人成圣的和那些得以成圣的，都是出于一。所以，他称他们为弟兄也不以为耻。」（来 2:10-11） 10. 慈爱：为敌人求的大祭司。「所以我要使他与位大的同分，与强盛的均分掳物，因为他将命倾倒，以致于死，他也被列在罪犯之中，他却担当多人的罪，又为罪犯代求。」（12节）主耶稣不单在十字架上为那些杀害祂的人祈求，直到今天祂仍然作我们慈卑忠信的大祭司，在父神宝座的右边为我们祈祷。「既是起誓立的，耶稣就作了更美之约的中保。那些成为祭司的，数目本来多，是因为有死阻隔，不能长久。 这位既是永远常存的，他祭司的职任就长久不更换。 凡靠着他进到神面前的人，他都能拯救到底；因为他是长远活着，替他们祈求。」（来 7:23-25） 上述先知描述弥赛亚的十个性情，我们都可以从耶稣基督身上找到。福音书记载的主耶稣拥有上述十个生命的特质，这是神荣耀生命的流露。亲爱的弟兄姊妹，你能否看见人子耶稣生命的美善吗？靠着神的恩和人的信，我们成为神的儿女，我们若能常常遵行圣经的教导、顺服圣灵的管理，神儿子的性情也能从我们身上彰显出来。 「那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。」（来 12:3） 续完 文: 杜嘉明牧师 恩雨生命关顾热线: 416-788-3322 / 1-888-321-9288 / lifecare@sobem.org 恩雨代祷区连线: https://sobem.org/team/prayer/#member

【默想弥赛亚的十个性情 (二)】 3. 忍耐：误解神责罚的罪犯。「他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦。我们却以为他受责罚，被神击打苦待了。」（4节）在十字架上主耶稣承担人类一切的罪孽与过犯，也承受从圣洁和公义之神而来对罪恶的追讨和惩罚。当时却有人以为他一定是罪犯，因为犹太公会包括大祭司、法利赛人、文士及罗马官府都定他有罪，把他钉十字架。若他真是无辜，为什么他不为自己申辩？若他没有不义，为什么他被列入罪犯之中，且与两个罪犯同钉十字架？若他是义人，为什么神没有施行拯救？耶稣忍耐犹太人对他的指控和攻击。「彼拉多就对他说：他们作见证告你这么多的事，你没有听见吗？ 耶稣仍不回答，连一句话也不说，以致巡抚甚觉希奇。」 (太 27:13-14) 4. 怜悯：为罪人受伤的医生。「那知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤，因他受的刑罚我们得平安，因他受的鞭伤我们得医治。」（5节）犹太人曾讥讽耶稣，以为他能医不自医（路4:23）。世人甚至魔鬼都想不到永生神、生命的主竟然愿意忍受罪人的羞辱而不还击，接受鞭打和压迫而没有动怒。借此反而彰显了神对信靠祂之人的医治和怜悯。「摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来， 叫一切信他的都得永生。 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。」 (约 3:14-16) 5. 温柔：默然受苦神的羔羊。「我们都如羊走迷，各人偏行己路。耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。他被欺压，在受苦的时候却不开口，他像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。」（6-7节）有权必用、有能必显、有力必彰，这是一般世人的观点。春秋繁露（卷十六）有以下对羊羔仁义柔顺的高度评价，因此士大夫用以作礼物。「羔有角而不任，设备而不用，类好仁者；执之不鸣，杀之不谛，类死义者；羔食于其母，必跪而受之，类知礼者；故羊之为言犹祥与，故卿以为贽。」神子耶稣拥有宇宙万物的权柄，满有大能大力，从祂所行的神蹟奇事便可以証明。祂以神的羔羊身分出现，因为祂是神给世人最大的礼物，为要除去世人的罪孽。 6. 良善：被人弃绝的替罪羊。「因受欺压和审判他被夺去，至于他同世的人，谁想他受鞭打，从活人之地被剪除，是因我百姓的罪过呢？」（8节）当耶稣受审定罪后，面对兵丁和犹太人极大的折磨和羞辱，仍然流露祂对敌人的宽容和良善。「他们喊著说：除掉他！除掉他！钉他在十字架上！彼拉多说：我可以把你们的王钉十字架吗？祭司长回答说：除了该撒，我们没有王。 于是彼拉多将耶稣交给他们去钉十字架。」 (约 19:15-16)「当下耶稣说：父啊！赦免他们；因为他们所做的，他们不晓得。」（路 23:34） 待续… 文: 杜嘉明牧师 恩雨生命关顾热线: 416-788-3322 / 1-888-321-9288 / lifecare@sobem.org 恩雨代祷区连线: https://sobem.org/team/prayer/#member

【默想弥赛亚的十个性情 (一)】 以赛亚书是旧约圣经中重要的先知书，他本人是神特意拣选和使用的仆人，曾向犹大国多任的君王和百姓多次传达神的话，并且为此受了不少苦头。他曾多次发表有关弥赛亚的预言，其中以五十三章的记载最为完整，在圣经里此章不单是弥赛亚的预言篇，也是旧约中的福音。不少犹太拉比把以赛亚书五十三章的仆人解读为犹太人（赛43:10、44:1），因为他们是神所拣选的民族，且受过很多患难和痛苦，这是历史公认的事实。两千年以来大部份犹太人都不认识和承认新约福音书中的耶稣就是以赛亚书五十三章所指的弥赛亚、神的义仆、神所差来为罪人担罪受罚的代罪羔羊。这亦是先知以赛亚对自己民族心灵刚硬感叹的原因：「我们所传的有谁信呢？耶和华的膀臂向谁显露呢？」 神为罪人预备的救恩实在奇妙无比，可惜这份从神而来的礼物却被世人所轻视和拒绝，以致先知有这样的慨叹。从第2节至12节作者便一一的道出弥赛亚（救主）十个伟大的性情、十个不同的身份和作为，这都一一应验在新约福音书里拿撒勒人耶稣的身上。以下是笔者简单的介绍，以便大家在主的桌前默想： 虚己：无佳形美容的神子。「他在耶和华面前生长如嫩芽，像根出于干地。他无佳形美容；我们看见他的时候，也无美貌使我们羡慕他。」（2节）拿撒勒人耶稣虽然是大卫的后裔（大卫的根），却降生在伯利恒的马槽、在乡下拿撒勒长大、作木匠的儿子。对一向注重家谱、外观和师门出处的犹太人而言，加利利人耶稣没有受过正规犹太拉比的教育，其貌不扬，行事低调，他们自然难以接受。虽然耶稣的教训满有智慧、权柄和能力，一旦触及心底的罪根和个人利益，加上集体的骄傲、偏见和无知等罪性因素，犹太人最终仍是把神的儿子推往各各他山的十字架上去。 谦卑：被藐视的忧患之子。「他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样，我们也不尊重他。」（3节）虽然人子耶稣曾在加利利、犹大和耶路撒冷各地行过不少异能神蹟，那些地方的犹太人终不悔改（太11:20），反而轻视他说：「这不是约瑟的儿子么？」（路4:22）「他是靠着鬼王赶鬼。」（太9:34）在犹太人极大的冷漠、厌弃和抹黑的境遇中，主耶稣仍祷告说：「父阿，天地的主，我感谢你，因为你将这些事，向聪明通达人，就藏起来，向婴孩，就显出来。父阿，是的，因为你的美意本是如此…我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式。这样，你们心里就必得享安息。」（太11:25-26，29） 待续… 文: 杜嘉明牧师 恩雨生命关顾热线: 416-788-3322 / 1-888-321-9288 / lifecare@sobem.org 恩雨代祷区连线: https://sobem.org/team/prayer/#member

【我的爱子】 一个有钱人和他的儿子喜欢收集艺术品，尤其是油画。举世闻名的画家毕加索、拉斐尔、梵高、林布兰特等等也在他们收藏的系列中，他们经常坐在一起欣赏那些艺术作品。后来越战爆发，儿子去了越南当兵，不幸在战场上因救助多名战友而丧命。当父亲被告知儿子的死讯，他悲痛万分。 一个月后，在圣诞节前一天，父亲听见有人敲门。当他应门时，一名年轻人站在门外，手里拿着一个大包裹，说，”先生，你不认识我，我是在战场上被你儿子救回性命其中一个士兵。那天他救了许多战士，在拯救的过程中他被一颗子弹击中心脏而身亡。他生前经常谈及你，特别是你对艺术的热爱。”这位年轻人将手里的包裹交给老人家，说”这件作品完全不值钱，因为我不是个出名的艺术家，但我深信你的儿子很想你能保存它。”当老人家打开包裹，看到一幅他儿子肖像的油画，泪水就忍不住流下来。这位士兵捕捉了他儿子的神韵，在画内完完全全表达出来。他感谢这个年轻人，并给他一点金钱作为报酬，但年轻人坚决拒绝，说“你儿子给我的，我永远无法偿还，这是一份给你的礼物。” 父亲将那幅油画挂在家里当眼地方，每次朋友到访，他首先带他们去看那幅作品，然后才让他们欣赏其他艺术收藏品。几个月后老人家去世，他所有收藏品亦要公开拍卖，许多达官贵人、具有影响力的名流绅士也齐集一起，他们十分兴奋因为有机会看到那么多珍贵的艺术品，还可以参加竞投，买来收藏。 拍卖台上那幅儿子肖像的油画名为“我的爱子“放在正中位置，拍卖官敲击他的木槌说”我们开始竞投这幅画像，请问有没有人出价？”此时全场寂静，鸦雀无声，忽然房间有人大声喊叫:”跳过这一幅，我们要看其他的油画。”但拍卖师坚持要先拍卖“我的爱子“，他继续追问“有人愿意出价吗？100元？200元？”此时其中一位竞投者愤怒地大声说:”我们不是来竞投这幅画，我们来竞投毕加索、梵高、林布兰特，不要浪费时间。”但拍卖师不理会群众的鼓噪喧哗，继续问谁人愿意对这幅画出价。终于在房间最后面传来声音，是服待父子多年的园丁，他说，”我愿意出价10元。”这是他所能付出的。拍卖官问谁愿意出价高过10元？群众更加愤怒说我们对这幅画完全没兴趣，快快卖给他，我们要看其他有价值的珍藏品。拍卖官拍打木槌说:”10元第一次，第二次，第三次，10元成交！”一个男人坐在第二排喊道，“现在开始拍卖珍藏吧！“拍卖官说:” 对不起，拍卖结束了”。群众大声说其他油 画还未拍卖。拍卖官说:”我只是遵守遗嘱的一项秘密规定，就是谁买下”我的爱子”这幅画，谁就能继承整个庄园，包括所有珍藏的艺术品。刚才愿意出价的男士得到了一切！“ 以上的故事表达一个讯息，神为了拯救世人，在二千多年前差派祂的独生子耶稣基督降世为人，以祂被钉在十字架上流的宝血洗净我们的罪污。到今天神仍不断地问“谁愿意接受我的爱子？“与上述故事不同的是接受主耶稣完全免费，是神给人的礼物，谁愿意接受，谁就可拥有从神赐予的一切――平安、喜乐、安慰、祂的看顾、保守，最重要是死后有永生的褔乐。约翰福音3:16〔神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。〕 文: Sally 恩雨生命关顾热线: 416-788-3322 / 1-888-321-9288 / lifecare@sobem.org 恩雨代祷区连线: https://sobem.org/team/prayer/#member