【我们可以成为祝福别人的人吗?】 据《星洲日报》报导，马来西亚在疫情下，发起 一项互助行动，名为「白旗运动」。这是民间发起的行动，有紧急需要的人可在家中竖起白旗或白色衣物，让邻居或其他人伸出援手。其中一名受惠者透露，家人生活特别拮据，无计可施，透过这行动寻求帮助。结果，收到好心人送赠生活物资，以解急时之需 ! 我相信很多人在困难中，都希望得到别人的祝福。一个人得到别人祝福，是心存感激的 ! 我想起福音书，讲述「五饼二鱼」的神蹟！当时天色已晚，有许多人仍跟从耶稣，这群人饥饿无食物。可是有一位孩童，愿意把自己拥有的五饼二鱼，交在耶稣的手中。耶稣便将饼和鱼祝福，结果五饼二鱼喂饱了五千人(约6:8-12)。孩童的心是单纯的，当他愿意将自己拥有的一点拿出来，放在神的手中，神会给我们意想不到的祝福。这个祝福，不止是孩童 一个人的晚餐，而是喂饱了五千人，以及还剩下十二个篮子 (约6:13)，使更多人得到福份 ! 成为别人的祝福，岂是一件难成的事呢 ? 我相信，要成为别人的祝福，可从小事开始！记得有一年，晚上下着大雪，新搬来的邻居拍门借开瓶器，有点尴尬。家人开门照应及初步认识对方。其后邻居看到我们，笨手笨脚在后园修剪树木，便提出帮忙。不知不觉，两家人更深入了解，切磋厨艺、交流种植、无所不谈。彼此关顾，现已成为彼此的祝福。 回望现今世事，变幻莫测，或许令人不知所措、甚至疲倦乏力。然而上帝赐给我们有祷告的福份，透过代求交托，不只可为别人分忧，亦让更多人认识神！甚至，还可把我们所拥有的平安，与别人分享。合神心意的祷告，必令更多人带来祝福和新希望！ 文: 东尼叔叔 (特约自由写作人) 恩雨生命关顾热线: 416-788-3322 / 1-888-321-9288 / lifecare@sobem.org 恩雨代祷区连线: https://sobem.org/team/prayer/#member

【圣经中十大奥祕之(九): 预定的奥秘】 A. 圣经中关于[预定] 的经文, 有48处之多. 历代以来, 圣经学者对于预定论有两种主要的意见: (一) 绝对的预定论 神按其绝对的主权, 在万古之先本于恩典,在应受罪刑的整个人类当中拣选一部分,使他们借着耶稣基督的救赎而获得永生. 在这一种理论里面,还有更进一步的看法,称为[双重预定论], 即得救者是预定的, 灭亡者也是预定的.{ 预定有时亦称 [拣选]}. 1. 绝对预定论所根据的主要经文: 罗9:11-18,徒13:48, 弗1:4-6,彼前2:8 2. 绝对预定的重点: a. 注重神的绝对主权 b. 注重罪人的不配 c. 注重预定的恩典 3.绝对预定的代表人 :宗教革命领袖约翰. 加尔文 (John Calvin)与现代的Loraine Boettner. 加尔文主张 [双重预定论 ], 他的理论有五个要点: a. 人类全然败坏, 不能自救 b. 神无条件的拣选 c.有限度的赎罪 – 基督只为神预定得救的人赎罪 d.圣灵有限的恩召 – 不可抗拒的恩典 e. 圣徒永远得蒙保守 – 一次得救永远得救 (二)相对的预定论 神的预定是根据神的预知. 祂所预定得救的人,就是那些祂预知要相信基督的人. 1. 相对预定论所根据的主要经文: 提前2:4, 约壹2:2,太22;14, 彼后3:9,罗8:29-30 2. 相对预定论的重点: a. 避免救恩的武断性,强调合理性 b. 信徒有失丧可能 c. 亦注重救恩的恩典性,因信心是恩典的赐予,人不过是接受而已 .接受不是功劳或功德. 3. 相对预定论的代表人物: Arminius 阿民念( 十六世纪荷兰神学家) 4. 相对预定论的派别: 极端阿民念派 (阿民念死后的 发展) 和福音派的阿民念派 (以约翰卫斯理为代表), 后者较近加尔文的理论. B. 预定论在教会历史中的情况 早期教父们不太注意预定论, 一般来说, 他们认为预定是根据 预知. 最早注意预定论的是奥古斯丁. 起初他与早期教父看法相同, 但后来主张{双重预定论}. 不过他认为在得救的预定和灭亡的预定之间有所差别. 前者是无条件的, 而后者是对罪而发的,是审判性的. 他的理论受到很强的反对, 反对者主张{相对预定论},即预定是根据预知.此后天主教一直采取居间路线. 马丁路德起初是很强的绝对预定论者,但后来接受提前2:4而走居间路线. 信义会很早就接受了预知论,…

【五种爱的语言】 上次与大家分享了「五种爱的语言」是幸福婚姻的要素，今次继续与大家分享这「五种爱的语言」的意义与方式。让我们一起细看这「五种爱的言语」，今天先与大家分享第一、二两点： 1. 肯定的言语（Words of Affirmation） 肯定的言语包括称赞、鼓励或向对方表达感谢。心理学家威廉.詹姆斯（William James）曾说：「人深处的渴望是被人赏识和肯定。」时常对配偶有一句关怀或发自内心的称赞，这样可以满足对方的心理需求。例如：赞赏对方乐观积极、性情温和、细心贴心、你对我真好、有你真好…等，让说话发挥良好的效果，又能让对方感受到「自己是有价值的」。 如果说你的「爱之语」是肯定与夸赞，那么对你而言，受到肯定也是你最喜欢的一种示爱方式。你喜欢别人夸赞你，当你做了一件事情，你希望有人看见，还能够强调你的所作所为，对你说：你真是最棒！你会感到非常受人尊重与宠爱。如果说，你的对象或是你身边的人是这种情况，你就需要经常鼓励赞美他，可以做的实际行动。例如称赞对方说：你今天打扮得很漂亮/很帅气；电话传个简讯跟他说：上班加油；或者在他心情低落时，打电话鼓励他，为他加油打气。不过要避免没有建设性的批评。当配偶为你付出时，你要抱持感恩的心，只要用对了语言，婚姻生活就会轻松很多，愉快不断。 2. 服务的行动（Acts of Service） 服务的行动是真诚地为对方服务、做事情。很多华人家庭中，「爱在心里口难开」是常见现象，所以通常以行动表达爱和关心。因为爱对方，愿意为对方服务。 在家中为对方扫地、做家务……，可以是一种示爱的行为吗？对需要服务的人而言，实际的行动更胜花言巧语，当配偶看到你付出行动来帮忙他，他真的会爱死你了。你可以做的事情，就是主动为配偶服务，例如煮早餐给配偶吃，在配偶不舒服时，主动帮他按摩、泡热茶，或者只是主动地做一些家事家务、煮一顿饭、洗碗、倒垃圾、洗衣服、接送小孩、帮忙照顾年迈的父母等，配偶都会看在眼里，感到被爱。 这次先与大家分享「五种爱的语言」的第一、二个要素，下次会继续与大家分享这「五种爱的语言」的第三和第四点的意义与方式。 作者：简朱素英（亲子教育资源中心创办人） 恩雨生命关顾热线: 416-788-3322 / 1-888-321-9288 / lifecare@sobem.org 恩雨代祷区连线: https://sobem.org/team/prayer/#member

【主的三问】 我们跟随主是从蒙恩作起步，主耶稣期望祂的跟随者要紧紧地跟随祂、认识祂、效法祂、爱慕祂和服侍祂。在跟随主的过程中，主希望我们不断反思我们向祂所存的动机、心志和爱慕，以下是主向跟随者的三问。 「耶稣转过身来，看见他们跟着，就问他们说：你们要甚么？」（约1：38） 你来教会是为了什么？为了扩阔社交网络、儿女学好、喜欢教会的宗教气氛，或是为了提升自我价值…？可能你有个人的原因来教会，但你知道自己生命真正的需要吗？你要神为你解决个人和生活的问题还是你希望多认识神的羔羊耶稣，并且借着祂认识差祂来的父神呢？「我要能看见。」「请把这水赐给我，叫我不渴。」「人已经老了，如何能重生呢？」昔日向主耶稣说这些话的人，从祂都分别得到身体医治、心灵满足和承受永生。你若感到心灵虚空、破碎和饥渴，可以放胆向耶稣基督祈求和倾诉，祂能使你心灵得着医治、满足、平安和喜乐。 「从此他门徒中多有退去的，不再和祂同行。耶稣就对那十二个门徒说：你们也要去么？」（约6：66-67） 有些人信耶稣，愿意跟随祂，是因为尝过神的恩典，好像疾病得医治、找到工作、办事顺利或祈祷蒙应允等。我们与主的关系，不能因为经历恩典，单单停留在享受恩典和追求得着神祝福的阶段。这关系必须建立在真理的基础上，我们对神的信心必须经过试验，才能知道我们的信心是否真实？是否能够彰显基督的生命。犹太人拥戴耶稣作王，不是因他们甘愿作祂的子民，乃是要利用主得个人的好处。他们翻山涉水找耶稣，不是要归顺神的儿子，乃是因吃饼得饱。不少耶路撒冷的居民曾见过耶稣所行的神蹟，得到祂的医治，甚至信了祂的名，后来可能亦是这些人大声呼喊：「除掉他！除掉他！把他钉十字架。」今日无论是对神或对人，忘恩负义、不忠不诚的人，比比皆是。我们真的是忠诚、忠信的人吗？倘若你遇到失败、失去健康、爱伴去世、经历患难、祷告好像未蒙垂听，你还愿意跟随主吗？你会因此后退吗？ 「他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说：约翰的儿子西门，你爱我比这些更深么？」（约21：15） 当你事事如意、工作顺利、环境美好，感到神施恩的手四面环绕你，这时你是否会爱恩典过于爱那赐恩典的主呢？你爱主比你的工作、事业、房产、股票、父母、儿女和自己更深么？你是否会因主再三的这样提问而感到内疚不安呢？抑或你频于自辩，为自己找爱主的例証呢？你说你的生命是属主的，生命若用时间来计算，你为主已摆上了多少时间呢？主宝贵祂与跟随者的关系，这关系不单要经过考验，也要引出爱里的服事。主这样问我们，不是怀疑我们跟随祂的心志，乃是为了鼓励我们服事。门徒进深的学习是因爱主而愿意爱主的羊，按神的心意来爱顾和服事他们。 以上「主的三问」显示跟随主的人三个不同的属灵阶段，我们需要常作反思。我们对恩主的态度和心志，当靠着圣灵常有更新，忠心跟随主，效法主，遵行神的旨意，从受恩者成为施恩者，使父神并耶稣基督因此得着荣耀与赞美。 文: 杜嘉明牧师 恩雨生命关顾热线: 416-788-3322 / 1-888-321-9288 / lifecare@sobem.org 恩雨代祷区连线: https://sobem.org/team/prayer/#member

【儆醒、悔改、信主】 我居住的大厦每隔几个月便进行火警讯号系统测试，大厦的告示板写明测试日期及时间，令住客有所警觉，当警钟响起时不用惊慌。这令我想起在现实生活中，神多次给我们告示，叫众人知晓在末后的日子，有战争、种族冲突、饥荒、瘟疫、各种自然灾害，例如最近在世界不同地方发生的旱灾、水灾、山火、地震等等，这一切一切圣经早已清楚记载，神给我们这些预告目的是叫我们不要惊慌。 以往有些人认为自己不是处于饥荒、天灾、战争的环境中，怕甚么，如常安然生活，不过一场新冠肺炎疫症就影响着全人类，无人可置身事外。这场瘟疫打乱人的正常生活，侵害人的身心健康，改变人与人之间的关系，同时社会经济亦受到前所未有的冲击。事实上许多事物的发生必然有其原因及目的，不是偶然。那位创天造地，掌管万事的神也许要世人学会珍惜及保护大自然，不要再继续摧残它；也许祂要世人学会珍惜人与人的关系，在艰难的日子互相帮助，发挥人性的真善美；也许祂要人明白生命无常，许多人瞬息间染上疫症失去生命，当趁在世活着的日子要认识祂，认罪悔改归向祂，接受祂的救恩。 以下是一个真人真事的见证。教会一位弟兄，他是专业人仕，可能因职业病关系，他每件事都衡量得失利弊，事事都心思熟虑计算清楚。大概20多年前有人向他传福音，他无动于心，认为目前生活安好，事事顺利，无需信耶稣。有一天突然有个念头在心里涌起，他计算若果这个世界无神，他死去，算了罢，人死如灯灭，但若这个世界真有神，他死去而又未悔改信主，那么上天堂没有份，甚至要下地狱，受刑罚，如启示录20:15所说「若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。」那么后果就很严重。细心盘算后他马上决志信主。这20年来他不断寻求基督教的道理，阅读圣经，属灵书籍，去教会参加崇拜，他体验到甚么是基督教，今天他确信自己没有信错，这位神是真的，他清楚明白他死后不是如灯灭，而是有永生。「耶稣对他说﹕复活在我，生命也在我！信我的人，虽然死了，也必复活。凡活着信我的人必永远不死。你信这话吗？」约翰福音11:25-26 亲爱的朋友，请你静下来细心想一想，几千年前一位创造主、独一的真神早在圣经上给人类启示，又指明将来要发生一切的事，而眼前发生的事，无论国与国之间的磨擦，天上有不寻常的异象、地上的灾祸都一一实现，你为甚么还不相信祂的存在？末世的警号已响起，祂给你的讯息是儆醒、悔改及相信祂。 文: Sally 恩雨生命关顾热线: 416-788-3322 / 1-888-321-9288 / lifecare@sobem.org 恩雨代祷区连线: https://sobem.org/team/prayer/#member

【肉身被困的十多天】 执笔之日，是回港后在酒店隔离的第十天，离开「重获自由」的日子还有几天。跟大家分享两个体验。 第一方面，是盼望。我期盼的，当然是酒店隔离日子的结束。隔离不是永远的，总有一个期限。在圣经中，面对人间苦难，也很强调「盼望」是其中一个很大的支持力量，其中较明显的大概是但以理书。这书卷多论到圣民犹太人面对的种种迫害，也多提到「日子」，如「七十年」（但九 2）「一载二载半载」（但十二7），「一千二百九十日」、「一千三百三十五日」（但十二11-12）等，都是说到苦难必来、福乐必来的期盼。其中重要的是要有信心与盼望，相信苦难必过去；要有忍耐，静心等候美好日子的来临。但以理书十二章（最后一章）就以「要等候结局」为结束。 面对世纪疫情，大概也很需要这几方面的学习。要有信心，相信疫情终会过去（或至少疫情的影响会日益减少，我们总有一天不用戴着口罩过日子）；要有忍耐的心，不能放弃信心或盼望，更不能放松对防疫的努力。 第二方面，是被困而不真正被困。虽然在酒店被隔离的日子不能离开酒店房间，仿佛与世界隔绝，但只要：保持房间整理、井井有条；日常有足够运动（你能想像在小小房间内可以有多少种可以作的运动吗？）；保持上网工作或读书或看电视等等，就可以较易度过日子，并跟世界保持联系，不致有真正的被困感觉。真的，有些人不是在酒店隔离或身处牢狱，但平日生活只上网或看电视的娱乐康体节目，而不与世界接通，结果身体虽有自由，但心灵却其实只仿佛活在狭小的井底空间内。 曾看过电影《月黑高飞》（The Shawshank Redemption）的，大概也会记得那个无辜入狱的会计师吧。他在狱中一方面努力寻找逃狱方法，另方面就致力弄好狱中那个近乎荒废了的小小图书馆。对他而言，囚犯们纵失去自由，但只要多点看书，就仿佛在被困时空中有了一个小小的、开向世界的窗户。身体被困，心灵却不被囚。 当然，对信徒而言，除了良好书本及网上健康资讯外，保持与上帝沟通，保持灵修及祷告之心，更是心灵开启的不二法门。 文: 禤浩荣牧师 恩雨生命关顾热线: 416-788-3322 / 1-888-321-9288 / lifecare@sobem.org 恩雨代祷区连线: https://sobem.org/team/prayer/#member

【病从口入】 今天生活的「新常态」，大多数人会注重个人卫生，除了使用口罩及经常洗手外，口腔卫生实在也不容忽视。口腔是基本维持生命饮食和珍馐百味的进口站，是消化道的开始，当用口呼吸时会是空气入口。你有没有想像口腔是细菌的温床？每个人口腔的大小约与自己的拳头相同，包括唇(前)、颊(侧)、腭(顶)、黏膜和肌(底)、后面是吊钟(喉咙)、牙齿、舌头、唾腺、扁桃腺或扁桃体…等，还有很多更细微的组织。 保持个人口腔健康，要留意下面的生活习惯： 每天早、晚或用膳后刷牙。漱口时闭口漱口动作，并将舌头左右转动，可促进唾液分泌及练习口腔肌肉。 常用牙线、牙间刷、冲牙机清洁牙缝间的食物渣滓，同时可按摩牙龈。促进血液循环，防止牙床过早萎缩。每次饮食后，最好饮些清水，防止饮料、生果、食物中的糖份和碳酸性侵蚀牙珐瑯质，减少蛀牙风险。护唇膏的使用，及间中用盐水漱口也有裨益。 口腔常见的症状包括：口臭、牙痛、牙齿脱落、牙周病、味觉有异、口干、白色溃疡(痱滋)、发烧、喉炎、吞咽困难等。近年来医学报告有清楚说明，例如牙周病，可以导致吸入性肺炎、心血管疾病、及其他严重病症，甚至会引致死亡。因此，口腔清洁实在非常重要。保健及清洁口腔在不同年龄层，由婴孩至耆老都不相同，故此除了日常足够口腔清洁以外，还要定期见牙医洗牙及检查。特别留意本身前半生的生态，极有可能影响后半生的生命质素。总而言之，预防胜于治疗。 与「病从口入」相对的就是「祸从口出」。甚么会出自我们的口？说话、呼出的气，或歌声。从口所出是与群体关系建立的重要渠道，神的创造是美好的，一句良言何等宝贵；可是因为人性污染、罪恶倾向、争权夺利、或充斥着负面思维，生活言谈中很容易口出狂言，不经意地种下祸根，导致关系网络断裂，甚至会对听者做成无法复原的伤害，祸从口出。人活在日光之下一切有定时 (传道书3：17)，人生打拼数十载甚至百年之久，务要在此时活得精彩，目标造就后辈，达到今生无悔，需要智慧地活，小心言行。箴言3章13节说：「得智慧、得聪明的，这人便为有福。」 务求在言语上没有过失，避免祸从口出为上策，真要视乎个别的选择从地上或天上而来的智慧，诗篇111：10「敬畏耶和华是智慧的开端，凡遵行他命令的有美好的见识。耶和华是永远当赞美的！」 总括来说，人生离不开挑战，让我们一起在各样拼斗中倚靠从天上来的智慧，有力有智慧地生活，提高警觉，不让「病从口入、祸从口出」成为我们身心的绊脚石，以感谢上帝恩典的心，好好珍惜现今的一切，时光永远不会倒流，活得精彩，今生无悔，荣神益人。 文：胡孔雪仪 恩雨生命关顾热线: 416-788-3322 / 1-888-321-9288 / lifecare@sobem.org 恩雨代祷区连线: https://sobem.org/team/prayer/#member