賜你平安 面對世紀疫災, 人心惶惶, 然而 我們可以有以下的抉擇: 最大的靠山不是錢財, 而是上帝 最大的保障不是口罩, 而是耶穌 最大的秘訣不是隔離, 而是禱告 最大的依據不是傳言, 而是真理 最大的擔心不是肺炎, 而是罪惡 最大的反應不是恐慌, 而是悔改 最大的看見不是瘟疫, 而是審判 最大的亮點不是病情, 而是人心 最大的出路不是逃走, 而是信主 不知大家是否同意? 文: 加拿大生命關顧事工成員 恩雨生命關顧熱線: 1-888-321-9288/lifecare@sobem.org 恩雨代禱區連線https://sobem.org/team/prayer/#member

有專家曾說，溝通要有五個「T」： 1. Talk – 溝通要說話。 大家要說話，否則就只是互相對望。有一家人在餐桌前的現象是如此的：丈夫拿著報紙﹐太太可能在幹其他的事…時至今天拿的就再不是報紙，而是手機了！大家彷似很忙的，不停各自在按自己的手機呢！（不過有時候按手機也可以溝通的。） 有一次﹐當我和丈夫跟一位朋友在一起的時候，正在外面跟他太太的朋友聚餐的兒子，發了一個短信給媽媽(我朋友) ，說道: 「很悶呢!」 「有甚麼事會這麼悶呢? 我現在快要到你所在的酒樓附近，你可要我來救救你嗎?」 「要啊!」 於是他便對太太說：「媽找我﹐先走了！」 大家看到了嗎? 就是這樣傳短信也可以溝通的，但這卻不是透過說話呢！有時候溝通就是會如此的情況。 2. Tea – 一邊喝茶﹐一邊談天。 為何我們中國人這麼喜歡上茶樓， 談起話來，往往都要上三小時呢? 就是想一邊慢慢品茶，一邊慢慢細訴。 3. Time – 時間﹐溝通是需要時間的。如果只得三分鐘、五分鐘﹐就不能詳談了。 4. To – 與人溝通先面向對方。這亦可指兩人的相向溝通。 5. Tone— 語調。用溫和的語調慢說 「有甚麼事呢? 你說吧！我現正忙著名。」跟用不耐煩的語調快速的說 「甚麼事? 快點說！」這兩個語調必會有很不同的效果﹐對嗎? 作者：簡朱素英（親子教育資源中心創辦人） 恩雨生命關顧熱線: 1-888-321-9288/lifecare@sobem.org 恩雨代禱區連線https://sobem.org/team/prayer/#member

贏在終點時 筆者在查經班讀到關於馬可這新約人物, 相信以下資料會對大家有幫助: 在新約聖經中只有路加,保羅和彼得提及馬可.相對於保羅和彼得簡短而正面的記載, 路加的記載則較為詳細卻是負面的. 馬可又名約翰, [馬可] 是拉丁文, [約翰]則是亞蘭文. 他可能出生在一個有錢人家,屋夠大 (有外門; 徒12:13) 可容納好些人聚集禱告(徒12:12), 且有使女羅大服侍 (徒12:13). 他的家在耶路撒冷, 與耶路撒冷教會的領導人熟識, 例如彼得一出監就去他母親的家中發放消息 (徒12:12), 巴拿巴亦是他的表兄 (西4:10). 馬可是保羅和巴拿巴第二次旅程的助手(徒13:5), 協助二人傳福音. 這個崗位可能要涉及負責物資的運送,行程的安排,協助傳揚福音,教導初信者,照顧保羅和巴拿巴,打理舊約書卷,或是摘錄有關耶穌的語錄. 可惜馬可在中途離開他們, 而路加亦沒有提及原因 (徒13:13). 後來巴拿巴和保羅為著馬可的事而爭論, 導致兩人分道揚鑣(徒15:36-41);巴拿巴就帶著馬可,往居比路事奉. 不過在往後, 我們看見保羅在書信中提及馬可是同工 (門24), 字裏行間顯示馬可被歌羅西教會,以弗所教會和羅馬教會所認識. 甚至在保羅將要離世時, 提及馬可在傳道事上於他有益. 彼得也極其重視馬可, 稱呼他為兒子 (彼前5:13). 按早期教父傳統指出, 馬可是彼得的跟隨者, 並在彼得的指示下,寫了馬可福音. 是什麼原因令馬可從早期事奉半途夭折 , 但經多年後重新起來, 變成一個被各教會認識, 被保羅和彼得稱許的人? 或許巴拿巴的鼓勵和信任, 是馬可能大器晚成很重要的原因. 另外, 馬可能在巴拿巴, 保羅和彼得手下受教, 也在他母親屬靈的栽培下 (她開放自己的家, 作為門徒聚會的地方), 漸漸成長和成熟, 成為神的僕人. 我們屬靈生命成長, 事奉的成熟, 也許要經歷一番磨練 才能有所作為. 能受教於屬靈偉人之下, 固然是件欣喜的事; 但在基督化家庭屬靈的薰陶下成長, 從不同人身上學習, 有生命師傅的栽培, 也是重要的. 或許我們之前有失敗, 有軟弱, 但神的恩典時常夠用, 我們總有機會, 可以再起來事奉, 雖然有時輸在起跑線, 也可以贏在終點的, 讓我們在新的一年, 彼此鼓勵, 繼續向前行! 文: 加拿大生命關顧事工成員 恩雨生命關顧熱線: 1-888-321-9288/lifecare@sobem.org 恩雨代禱區連線https://sobem.org/team/prayer/#member

未識之神 筆者的主日學, 在研究中華民族的信仰之旅, 原來都是[ 自力] 的信仰: 儒家是以人道取代天道, 道家無為逍遙, 佛家遁入空門, 都是自力之道.然而華夏古籍, 却記載着皇天上帝, 這[他力]的信仰, 與基督徒所相信的神, 十分相乎: 1. 獨一真神：惟天為大、惟堯則之《論語》 2. 不能測度：神之格思、不可度思《詩經》 3. 啟示自己：帝謂文王、不識不知、順天之則《詩經》 4. 是創造主：天生蒸民、有物有則《詩經》 5. 主宰興衰：天之所廢、誰能興之《左傳》 6. 恩澤萬物：明明上天、照臨下土《詩經》 7. 眷顧人類：天亦哀于四方民、其眷命用懋《尚書》 8. 神聽禱告：朝夕祝之、升聞於皇天《禮記》 9. 賜福德政：皇天無親、唯德是輔《尚書》 10. 審判罪惡：商罪貫盈、天命誅之《尚書》 難道中國人早已認識神? 就像在使徒行傳17:22-25, 31這樣說: 「保羅站在亞略巴古當中，說：眾位雅典人哪，我看你們凡事很敬畏鬼神。我遊行的時候，觀看你們所敬拜的，遇見一座壇，上面寫著未識之神。你們所不認識而敬拜的，我現在告訴你們。創造宇宙和其中萬物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿，25也不用人手服事，好像缺少甚麼； 自己倒將生命、氣息、萬物，賜給萬人…因為他已經定了日子，要藉著他所設立的人按公義審判天下，並且叫他從死裡復活，給萬人作可信的憑據。」 大家同意嗎? 文: 加拿大生命關顧事工成員 恩雨生命關顧熱線: 1-888-321-9288/lifecare@sobem.org 恩雨代禱區連線https://sobem.org/team/prayer/#member