【落在好土裡的新生命】 非洲納米比亞（Namibia）的草原上，出現大量奇怪的圓圈（Fairy circles）。圈內寸草不生，而四邊的草木卻長得茂密 ! 最近《澳洲植物學期刊》發表，圓圈可能是土壤含有害微生物，令土壤不利植物生長。 土壤在大自然生態中，是非常重要的。還記得耶穌所說，撒種的比喻嗎？種子代表的是上帝的話語，是好的。問題是人的內心，用甚麽態度來回應 ! 記得小學和中學時，我都是讀基督教學校，愛上主日學。可是，對聖經內容，只停留在故事層面的趣味，不明白祂的寶貴。後來到英國繼續學業，空閒時間都放在課外活動，沒有上教會。這個階段，就像落在路旁的種子，未能生長。 大學畢業後，很快便找到自己喜愛的 核數工作，公司內有些基督徒，邀請我參加了他們的查經小组。我感到聖經的教導是很好的，可是行出來卻有阻力，因為當時未能放下性格上的自我和好勝，其後停止聚會了。人的內心就像土壤中的 沙石，阻擋人把神的道，從生命中活出來 ! 工作十多年，時間全放在事業和晉升階梯上，心思意念都被擠住了。直到一天，身體出現毛病，需要做手術。手術後傷口不能愈合，我感到恐懼！休養期間，偶然拿起上帝的說話來讀，很奇妙，內心有着說不出的平安。這種平安和穩妥，比起事業上的滿足感更持久！這時，我不斷禱告，尋求神的帶領和方向。其後，再返職埸，我重組優先次序，多放時間在家人相聚、教會事奉、和更有意義的事情上。 感謝天父，從信主的心路歷程，讓我看到生命最寶貴的東西，是在基督裏的新生命。生命的成長，必須有上帝的帶領、學習和改變 ! 當中或許會再遇上荊棘磐石，有些成功，亦有些失敗 。然而，當人嘗過主恩的滋味，更知道自己渺小，懂感恩追隨、不斷信靠。直到有一天，展現好土無窮的潛力、和屬基督的生命特質 ! 今天，你的生命狀態，又落在甚麽樣的土壤上呢 ? 文：東尼叔叔（特約自由寫作人） 恩雨生命關顧熱線: 416-788-3322 / 1-888-321-9288 / lifecare@sobem.org 恩雨代禱區連線: https://sobem.org/team/prayer/#member

【聆聽與安靜】 今日社會充斥很多嘈音、雜音，矛盾和混亂，很多人都困惑不已，無所適從，很多時只能掩蓋耳朵，甚麼都不想聽，不要想；又有許多悶氣，無從發洩，活在迷茫的日子裡。原來人類都渴望有人聆聽他們的内心世界，與人有溝通分享，但渴望、期望常常變為失望。 Simon & Garfunkel 創作 “The Sound of Silence” 是發現人與人之間不懂溝通，特别是情感上的溝通。歌詞中提到「人們對話沒有透過交談，人們傾聽沒有透過耳朵來聽，人們寫的歌曲從沒有用聲音分享，皆因沒有人敢去打擾沉默的聲音。」 盧雲 (Henri Nouwen) 也曾說：「没有一個獨處的地方，我們的生命將處於危機中…… 沒有沉默，言語也失去其意義；沒有聆聽，說話再不能癒合，沒有距離，親密關係就無法復原。」 作為一個好的音樂治療師，首要條件是要觀察力强，善於聆聽，懂得用眼觀察，用耳聆聽，用心聽和看，才能了解病人身心靈的需要，才能對症下藥。 聆聽和靜默 (安靜) 有很密切的關係，它們的英文字 LISTEN & SILENT，分享同一組的六個字母。聖經中也有句話「默默靜聽 (BE SILENT & LISTEN)」(民數記27:9) 說明其重要性。懂得聆聽先要學習安靜，所以應是先安靜後聆聽。 Silent 是安靜、沉默、心無雜念、集中、緘默、無聲等；Listen 是聆聽、聽從、傾聽、遵照，用心去聽。 在我們的文化裡，都不太習慣安靜聆聽自己，或是用心聆聽他人，你有試過真實聆聽自己內在的聲音嗎？你又有幫助別人敏銳他內裏的聲音嗎？其實，聆聽是很不容易做的事情，要作一個好的聆聽者，首先要懂得如何安靜。音樂譜中能不能沒有休止符呢？詩篇中能不能漏去 “細拉” (靜默、暫停) 呢？照樣，人生也不能沒有安靜；只有在 silent 裡，我們才可以聆聽到自己的心語，别人的呼喊和上帝對我們說話和指示。 在軸上旋轉得最快的車輪，它的中心有一個地方，是一無動靜的；在我們最忙碌的生活中，只有在靈裏的安靜才能與神單獨親近；在安靜的時候我們才能得到 “神所賜出人意外的平安” (腓4:7)；才能得到 “平靜安穩” (賽30:15)；只有在安息中，才能聽見神微小的聲音。聖經上說，“神給人安靜” (伯34:29) ，這是得力的來源。 一個好的聆聽者，能善解人意，細心觀察，他們能靜心傾聽，細心理解，並在適當時提出簡要問題而作出幫助，卻不會急於提出解決方案；打開心窗聆聽對方，讓交談之間留有靜默的空間；節制自己的回應，學習靜默有時，言語有時。 這是每個輔導員、治療師和受教者的禱告：「主每早晨提醒，提醒我的耳朵，使我能聽，像受教者一樣；主耶和華賜我受教者的舌頭，使我知道怎樣用言語扶助疲乏的人。」(以賽亞書50:4) 文: Ruby Chan，音樂治療師 恩雨生命關顧熱線: 416-788-3322 / 1-888-321-9288 / lifecare@sobem.org 恩雨代禱區連線: https://sobem.org/team/prayer/#member

【一場三個人的婚禮】 朋友告訴我一場感人的婚禮，聽後很有感動，在這裏與大家分享。 這是一個特別的婚禮（主角是有三個人）。主禮牧師問站在他前面新娘的妹妹說：「你願意這位大哥哥（新郎）成為你最好的朋友嗎？」新娘的妹妹開心地回答：「願意。」 牧師再問 ：「你會永遠關心這位大哥哥，和他一起去釣魚，分享那些無聊的笑話嗎？」新娘的妹妹又開心地回答：「是的。」 然後，牧師向新郎也發出同樣的問題，新郎的回答也是確實和肯定的。 牧師隨後在眾人面前宣佈：「你們是永遠的好朋友。你們可以彼此送上擁抱了。」 接下來，站在主禮牧師前的女主角，換上了一位穿著婚紗的女士，她當然就是新娘啦。新娘和新郎在牧師的帶領下，在上帝和所有來賓的見證中，分別宣讀了神聖的婚約誓言，並彼此承諾：無論是順境或逆境、富裕或貧窮、健康與疾病，一生都愛護和珍惜對方，從今時直到永遠。牧師便奉主耶穌基督的名為他們祝福，宣佈他倆在人在神前結為夫妻。 原來新娘的妹妹患有唐氏綜合症，她和姐姐自少一起相伴成長，感情深厚；姐姐願意一輩子照顧妹妹。新郎對新娘一見鍾情，深愛著對方；並且愛屋及烏，對這位有缺陷的妹妹也很照顧，常當起做大哥哥的責任。新郎對新娘真誠深愛，盼望與她結為夫婦，一生一世照顧她，於是決心與她分享和分擔人生一切喜與憂。他不單承諾一輩子照顧她，也願意同時照顧她的妹妹。新郎的求婚方式很特別，他不僅握著新娘的手，同時也向新娘的妹妹發出「一個」問題：「你願意我一生一世照顧你嗎？」妹妹開心答應了這位未來姐夫。 這場特別的「婚禮」就是這樣牽涉了三個人。 對於很多夫妻來説，不要説照顧智障的親人，就連與配偶家人住在一起都極之困難。所以這個新郎的行為特別讓我感動。愛屋及烏，你做得到嗎？愛屋及烏代表著對配偶極高的愛。在選擇伴侶時，不要盲目地只顧及愛情，也要看看對方如何看待你的家人。 作者：簡朱素英（親子教育資源中心創辦人） 恩雨生命關顧熱線: 416-788-3322 / 1-888-321-9288 / lifecare@sobem.org 恩雨代禱區連線: https://sobem.org/team/prayer/#member

【聖經中十大奧祕之(四) – 復活的奧秘】 聖經記載主耶穌從死裏復活, 成為復活的[初熟]果子 (林前15:20), 意思就是說, 祂先復活,將來屬祂的人也要復活 (15:22-23), 這是一個意義重大的奧秘 ! 1. 基督復活的預言 [你必不叫你的聖者見朽壞] (詩16:10;徒2:27) [我知道我的救贖主活著, 末了必站立在地上] (伯19:25) 2. 基督復活的預表 a. 初熟節 – (利23:10) 這一章記載以色列人的七個節期, 預表神救恩計畫的七個步驟 : (1) 逾越節 : 基督受死 (2) 除酵節 : 基督除罪 (3) 初熟節 : 基督復活 (4) 五旬節 : 聖靈降臨 (5) 吹角節 : 基督再來 (6) 贖罪日 : 以色列人全家得救 (7) 住棚節 : 新天新地 b. [亞伯拉罕彷彿從死中得回他的兒子 (以撒) ] (來11:19) c. 贖罪的 [活鳥] (利14:1-7) – 那隻被殺的鳥預表主的死 , 活鳥預表主復活 d. 亞倫的發芽之杖( 民17:8, 來9:4) – 這杖有三方面的意義 : (1) 表示證據 (民17:5,7) – 發芽之杖證明摩西與亞倫是神所揀選的, 照樣基督的復活證明祂是神所預備的救主 (2) 表示能力 – [因從死裏復活] 以大能顯明是神的兒子 (羅1:4) (3) 引導 – 摩西賴此杖引導以色列人過曠野。開花之杖預表復活之主引領其民 3. 信徒復活的預言 [睡在塵埃中的, 必有多人復醒, 其中有得永生的, 有受羞辱永遠被憎惡的] (但12:2) [復活在我, 生命也在我,…

【［逆風而行］第三回：疫情下，仍有神蹟】 疫情困擾了我們一年多的時間，全球的確診已達七千二百萬的人士（截至撰寫時），的確是非常龐大的數字。我們天天留意新聞報導，已經感到一點疲倦，有像抗疫疲勞。不是我們已不緊張，而是漸漸有點絕望。有信徒會問，神為何不工作；不出手；不動指頭，讓人痊癒；不用神蹟。 不是神蹟呢？ 「從沒想過會變成一個緊密接觸者，要家居隔離。」一位受導者無奈地說。在這十四日他足不出戶，失去自由 。他質疑那位接觸他的確診者為何帶著病徵也不防範，連累他人。同時他經歷前所未有的十四天獨處思考人生：「如果我今天死去，會有遺憾嗎？」他從未嚐過死亡滋味如此接近，今天要重新思想生命的孰輕孰重、優次與珍惜，好像預備自己的遺書。當死亡近時，會帶給我們很多反思，反省自己一生，反省自己當下與神的關係。這十四日過後，他沒有事，沒確診。他對我說這經驗，是好像在陰間的經驗，死裡逃生。我們一直活在忙碌當中，我們沒時間去反思。 「已經做足防疫，我還要受這疾病，難道一生都要被惡運包圍？」一位受導者在視像中痛恨地說。一天他的伴侶確診新冠肺炎，自己也開始擔心起來，於是立即到醫院做測試。自測試一刻開始，這九小時等待結果是人生從未試過的痛苦煎熬。他固然害怕確診，更痛恨這病毒害人不淺，質問誰之過。這份感受剛巧扣上他的人生腳本，怒責上天對他的人生不公平。最終他無奈確診，被關在隔離病房，失去近距離接觸家人。幸好他遇上一位樂觀的確診同房，並肩面對，因而發現自己在相比之下，原來是一個很焦慮的人。同時，他收到家人朋友傳來不絕的問候和關愛，所以並不孤單。這經歷令他明白生命未必一味厄困，有失有得，苦盡可甘來。 什麼是苦難？什麼是神蹟？ 神蹟不一定要天崩地裂，也不一定分開紅海。有次耶穌跟門徒在海上，遇上風浪。一般人認為神蹟在祂平靜風浪時開始，其實神蹟卻在祂睡覺時已經開始。因為神蹟是主耶穌的同在，祂的同在會帶來的真正的平安。只是當時門徒未發現。 很多人卻以為神蹟是要求神要完成自己想成就的事 。其實，祂的同在已經是神蹟的開端。 很久以前有部電影叫「衰鬼上帝」(Bruce Almighty)。當中有一幕，有人問一個窮困又單親的黑人母親什麼是神蹟，她說她可以一天打三份工去養活一家人，已經是神蹟。神蹟原來可以這麼平凡。 我們作為信徒，現時可能在生活、經濟、信仰遇上種種挑戰，但可否想過，神蹟已陪隨著我們，因為主耶穌正是那以馬內利，與人同在的主？ 文：伍詠光 (香港心理及家庭治療師, 前突破輔導中心主任) 恩雨生命關顧熱線: 416-788-3322 / 1-888-321-9288 / lifecare@sobem.org 恩雨代禱區連線: https://sobem.org/team/prayer/#member

【律己嚴】 人在《經典幽默故事》裡有一個故事： 丈夫外出弄髒了白外衣，借了朋友一件黑外衣。回到家裡，家犬狂吠不止更想撲向他，丈夫很生氣正想拿棍子打他。妻子說：「算了吧！別打他。」這條狗真可惡！丈夫生氣地說：「居然連我也認不出來。」 「親愛的，你也沒有設身處地為它思想」，妻子說：「假如有天這條白狗跑出去，變成一條黑狗回來，你認得出來嗎？」 我們每個人在責問別人的時候，都需要先設身處地想一想，是否自己有哪些地方做得過份了。總要待人要寬；律己要嚴。 「待人寬；律己嚴。」委實是處世之道的要訣。擁有此要訣的人總會讓人樂於親近。 與之相反的自然就是：待人嚴；律己寬了。其實任何人或事如果以非常嚴格的標準去衡量時，很容易會找到很多別人不是之處！事實上，在現今的社會中，每天都上演著不同的事情，有些事情因著利益關係，引起了衝突，有人為了維護自己的利益，便會作出待人嚴；律己寬的行為，呈現了人性自私的一面；但在社會的另一角落，也有不少人為了社會責任，將自己的利益放於公眾利益之後。就以目前疫情嚴峻之下，前線的醫護人員，不計較自己的危險，即使十分疲累，仍堅守他們的責任，拯救每個病人；甚至部份同事已透支病倒，他們也願意承擔別人的工作，去堅守整個醫療系統的運作。 這樣看來「待人寬；律己嚴」是響往善的一種行為，不因外在環境的不利因素違背自己的處事原則，願意為自己行為負責。一個「律己嚴」的人總會經常檢討自己的行事為人是否恰當，與人相處肯定受人歡迎。而「待人寬」則表示不會計較別人的過失。這樣的人，在人際關係上一定獲得「樂與為友」的稱贊！ 「律己嚴」可以說是隱性的，因為是一種個人操守；而「待人寬」則是顯性的，人人都可以看到。 環顧今日的世界，那處不是充滿了不安和困擾，我們何不寬容一點，有句俗語說︰「放過別人，就是放過自己！」就讓我們以平常心態，在不違背道德和真理的情況下，包容別人的過失，讓自己活得更愉悅舒暢！ 文：楊景釗，Prisca 恩雨生命關顧熱線: 416-788-3322 / 1-888-321-9288 / lifecare@sobem.org 恩雨代禱區連線: https://sobem.org/team/prayer/#member

【［逆風而行] 第二回：疫情下的得與失】 肺炎疫情肆虐下，我們過著「非常時期」的日子，生活失了常態，真希望找回一點「日常感」，就是一份習慣、熟識和可控制的感覺，否則我們會失去方向、目標和存在感。在疫下，我們看見很多「失去」，例如失去了生命；日常生活改變；難跟親人朋友見面而疏離；失去工作和收入；失去一些想做的活動，甚至影響舉辦重要節慶或奧運會等。 以下是我最近遇見過的「失去」例子。 「我每天只想抱頭大睡，不願做任何事。」一位碩士生在電話中對我說。 他呆望堆積如山的功課，提不起半點勁。他發現生活失去了一個框架，如同失去了焦點和方向。眼見死線一日一日接近，內心的焦慮就愈來愈大，動力反而愈來愈少。動力哪裡來？ 往日他有同學同行，但今日與人的隔絕，令他完全失去支持和動力。 「我彷彿失去了整個學年，無法討回。」一位中學生沮喪地說。大部分同學都無心向學，逃避網上課程和功課。他卻心想失去了一整年學習，儼如耗了一年的青春。他最害怕別人問「你做過什麼？」 因他完全想不到一件有意義的事，活著變得沒意義，失去一份存在感。 「孩子為了打機廢寢忘餐，怎辦？」我在網上接觸的家長感到極之不憤。當家長上班，孩子也通宵達旦地打機。有些家庭更變成困獸鬥。原有的家庭矛盾一觸即發，誤解沒解，分歧仍在。這時候很多家庭失去了實際和心靈的空間，大家渴望走出去透透氣，過過冷河，方能回氣面對家庭張力。 我們可能並非遇上重大失去，但也逃不過大大小小的失去。 心理學家 David Kessler 提出一種失去叫「預期的痛失」(anticipatory grief)。Anticipatory 的意思是對前面的預期和預料。人感到肺炎病毒無法揣測和控制，對性命和生活失去「控制權」，彷彿感染一種集體性「心理病毒」。這病毒使人焦慮，甚至變種成為爭競、歧視、失控和瘋狂。 面對失去，我們可以如何？我們要反思「失去」的同時，要重新檢視生命中誰重誰輕，就是重新排列生命中的優次。我們總覺得最理想是 – 什麼都不要失去，但這並非現實。 不如重新學懂優次，什麼對自己真正重要呢？成績、成就、金錢、財富、衣物？還是關係、成就感、尊嚴、跟神的關係？我們要反省，究竟有什麼可以輕易被奪去？又有什麼卻不是？我們要保留什麼，珍惜什麼？ 經過這個重新排列生命中的優次，我們可以重新認識自己、關係和目標。塞翁失馬，焉知非福。當我們以為「失去」之時，卻可能是新的機會去得著更豐盛、更重要的東西。 文：伍詠光 (香港心理及家庭治療師, 前突破輔導中心主任) 恩雨生命關顧熱線: 416-788-3322 / 1-888-321-9288 / lifecare@sobem.org 恩雨代禱區連線: https://sobem.org/team/prayer/#member

【聖經中十大奧祕之 (三) – 天國的奧秘】 主耶穌把天國的真理稱為奧秘，聖經把天國奧秘的各方面告訴我們。天國亦稱[國度] (太6:13)、 或稱 [神的國] ( 路8:1)。本文採用 [國度] 此名。 1. 國度的歷史分段的奧秘 在聖經歷史中，國度分為四個時間﹕ a. 舊約時期 – 神在以色列人中間作王，藉著先祖、士師、君王，先知等治理他們 b. 教會時期 – 基督在教會中作王。這時期的國度是個人性的 (路17:21) 和團體性的 (弗2:19、彼前2:9)。這國度的時期以五旬節為開始 (太16:28) c. 千禧年時期 – 基督與第一次復活者一同作王一千年 (啟20:4-6) d. 新天新地時期 – 神永遠作王 (啟21:5, 22:1,3)。在這時期中，神為首，基督次之，信徒又次之 (林前15:24, 啟22:5) 2. 國度擴展的奧秘 主耶穌在馬太福音內用許多比喻來講解國度的奧秘 (共17個比喻)。在這些比喻裏，我 們可以歸納出七個國度擴展的因素﹕ a. 多種多收 – 農夫所撒的種子，約四分之一落在好土，生長結實 (太13:8)。要這四分之一增加，就必須增加新撒種子的總量。 b. 信心的功效 – 信心好像芥菜種很小，卻長成樹 (太13:31-32) c. 重質 – 田主所要的是好麥子，不是稗子 (太13:30)。好信徒是教會增長的要素 d. 聖靈的作為 – [酵]象徵罪 (林前5:6)，亦象徵聖靈的能力 (太13:34, 利23:13-17) e. 願為國度付代價的精神 – 變賣一切所有，為要獲得[寶貝]，即國度(太13:44) f. 總動員的作用- 教會好像 [葡萄園]，裏面的每一個人都是工人 (太20:1-7) g. 善用恩賜 – 分銀的比喻中，每個好僕人都去為主人 賺錢 (太25:14-30) 3. 國度性質的奧秘 a. 公義的國度 – [神的國乃在於公義] (羅14:17) [不義的人不能進神的國] (林前6:9) b. 和平的角度 – [神的國乃在於公義，和平] ( 羅14:17, 賽9:6) c. 喜樂的國度…

【探索】 人生每時每刻是充滿探索，我們可以怎樣作最好的抉擇向前踏步？ 蘇彝士運河是連接歐、亞、非洲海運的主要通道，每日經過的貨船，佔全球三成，當中有牲畜、貨物、和石油，今年三月廿三至廿九日台灣巨型貨輪「長賜號」擱淺在埃及蘇彝士運河，阻塞蘇彝士運河近一星期之久，航道被阻塞造成多方面巨大的損失，最終被阻塞的船隻有450艘之多，分別在地中海或紅海兩邊等候。在這週內，所有因船卡著運河遭受影響的國家、「長賜號」如何脫困、滯留貨運船隻應急抉擇、以及脫困後處理方案等等，都需要作出很多的探索，然後作出決定。就以一些被滯留貨運船而言，有考慮空運搬走部分貨品、又或者緊急運送飼料到船上解決牲畜燃眉之急、甚至考慮其他的途徑。可是，若然選擇改道繞行非洲南部，貨運日期需要延長多三至六天，航線延長同樣帶來：船上儲備物資供應是否足夠、怎樣接洽客戶等多方面的探索，希望最終的抉擇可以令各方面的損失減至最低。 為了營救擱淺的「長賜號」，有來自各方的十幾艘拖船、挖泥船、及專家參加今次救援行動，充分表現國際間合作的解困對策。加上運河天然漲潮的幫助，成功將擱淺的「長賜號」浮起，擺脫擱淺位置。相信在這一切的事情上，神仍然是至高的掌權者。　　 最近靈修時，讀到創世記十二章，這章經文可以分為三段： 1. 第1-9節是亞伯蘭蒙召往迦南應許地，蒙神的祝福與引領在迦南安頓。 2. 第10-13節可以說是一個轉捩點：「饑荒」。「10 那地遭遇饑荒。亞伯蘭因那地的饑荒嚴重，就下到埃及，要在那裏寄居。 11 將近埃及，他對妻子撒萊說：『看哪，我知道你是美貌的女人。』」亞伯蘭因所在之地遇到飢荒，即時採取下埃及和隱瞞撒萊為妻角色的抉擇，不知他當時亞伯蘭有否安靜地探索在先？抑或只是人性的應對，從字面上神好像被隱藏了，事實上神有與亞伯蘭全家同行，當時亞伯蘭所作的抉擇雖然未必是最好的選擇，神沒有放棄亞伯蘭。 3. 第14-20節是亞伯蘭在埃及的日子，因為隱瞞撒萊為妻角色的資訊，使法老幾乎迎娶撒萊，神因此降大災擊打法老和他的全家。最終亞伯蘭及他一切所有的都被法老送走。 這章聖經給我的啟示是：神要我們在任何境況下，用敬虔、祈求、全心信靠祂的心去探索，才選擇行動。 回顧今天，全球的疫病已經超過一年，疫情一波比一波的嚴峻，無可置疑是人信心旅程：承受嚴峻的探索，眾人經歷著「看不出的疲勞」，心底下覺得「無力感」，這信心旅程猶如獨自在冰上行。在艱難和晦暗的時刻，一切看來好像沒有出路。大家都認同：世界不會在一天內重拾昔日的光景，在新形態的探索下，每個人都要做好防疫措施、及接受疫苗注射，盼望能夠盡快止息疫情。聖經哥林多前書十章十二節，使徒保羅警告說：「所以，自己以為站得穩的須要謹慎，免得跌倒。」疫病可能是世人信靠主的轉捩點，我們當反思自己今天存在的價值、和起初神對人的召命：要盡心盡意盡力愛神，也要愛鄰舍如己。在實體隔離下，信徒個人與神的相交不受地域的阻擋，至於人與人的相交，我們要學習伸出雙手去擁抱一下自己，先愛下自己，然後使用不同媒體與相熟群體締造連繫，在地域隔離下以心相連，相信有一天，世人可以如詩人一樣，大聲宣告：「我以主耶和華為我的避難所，好叫我述說你一切的作為。」（詩篇73:28）。願神的恩典與慈愛隨著我們！以馬內利！ 文：胡孔雪儀 恩雨生命關顧熱線: 416-788-3322 / 1-888-321-9288 / lifecare@sobem.org 恩雨代禱區連線: https://sobem.org/team/prayer/#member