【堅持到底】 承接二月份的文章「重新出發」，如何在主裡闖出又新又活的路？ 「就是藉着他(耶穌)給我們開的路，這條路又新又活，穿過了幔帳，這幔帳就是他的身體」(希伯來書十20) 。因著主耶穌死在十字架，獻上了一次永遠的贖罪祭，藉着耶穌基督的血，信徒得以坦然無懼地來到神的施恩寶座前，可以蒙憐恤、恩惠、及隨時幫助。這是主耶穌為人開的又新又活的路。 因近日的新聞信息： 1. 香港疫情嚴峻，導致多方的短缺及需要 2. 俄羅斯攻打烏克蘭的驚駭消息，戰火做成的傷害令人慘不忍睹、生靈塗炭 3. 還有不同地方的天災，好像地震、水災等 內心感到無能為力，被負面情緒困擾，導致失眠及思想逃避現實。如何從負面情緒闖進另一條路，有心有力為己為人祈禱，重新得力？ 2022年3月2日是基督教教會年曆的「聖灰日」。「聖灰日」原來意思是記念我們本是塵土，末後也歸回塵土。「耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人。」（創二7） 人本是塵土，神以祂的氣息吹進人的生命，因此人沒有可誇的。神當受眾人尊崇、敬愛。「聖灰日」後四十日（主日不計算在內）是「預苦期」/「大齋期」，「預苦期」最後一個主日，是教會傳統稱為「棕枝主日」（Palm Sunday），接續就是復活節 (四月十七日)。在「預苦期」間，我參加了40天靈修及「聖經中的約」主日學，重溫主愛，在心境意念裡，進入又新又活的路得著平安。這絕對不是「躺平」(即是對現今所處的生活狀況，採取消極放棄的態度)。倒是認同不論活在哪個世代，都有不同的挑戰及學習，縱然生活有數不清的無奈無能，似乎絕望；最重要是不要在「死胡同」中打轉、或堅持於某角度的思維。在「預苦期」信徒也可以選擇：禁食、放開一切意念下放鬆、深呼吸、默想聖經金句或聖詩，心態上嘗試從另一角度去看今天，不批判或抗衡，重尋正確的理念下謙卑在神面前，依靠神的恩典積極去做可以做的，不論成果，認定神是萬有的主，惟有衪是人的山寨盾牌，不論任何人都可以躲在祂翅膀下得到庇蔭，將經歷轉化成歌頌讚美。 「住在至高者隱密處的，必住在全能者的蔭下。我要向耶和華說：『我的避難所、我的山寨、我的上帝，你是我所倚靠的。』他必救你脫離捕鳥者的羅網和毀滅人的瘟疫。」(詩篇 九十一1-3) 感謝神！靠著聖靈和神話語的能力，領我從諸般煩憂下，心靈得安寧，重尋正確的理念；世界上的殺戮只能夠殺身體，不能能夠殺靈魂，現在目睹的權勢及擁有只是霎那之間，看不見的才有永恆的價值；主耶穌至今仍然活著，認識神更多，可以了解自己深藏心底的黑洞：孤獨感、恐懼感的情緒。我們在神恩典下踏上另一條又新又活的路，從心境的捆綁下被釋放，自由地生活，實踐及順服神在所處的光景下要做的事情，切切為有需要的群體代禱，堅定相信及為主耶穌作見證，榮神益人！ 文：胡孔雪儀 恩雨生命關顧熱線: 416-788-3322 / 1-888-321-9288 / lifecare@sobem.org 恩雨代禱區連線: https://sobem.org/team/prayer/#member

【闖出又新又活的路】 承接二月份的文章「重新出發」，如何在主裡闖出又新又活的路？ 「就是藉着他(耶穌)給我們開的路，這條路又新又活，穿過了幔帳，這幔帳就是他的身體」(希伯來書十20) 。因著主耶穌死在十字架，獻上了一次永遠的贖罪祭，藉着耶穌基督的血，信徒得以坦然無懼地來到神的施恩寶座前，可以蒙憐恤、恩惠、及隨時幫助。這是主耶穌為人開的又新又活的路。 因近日的新聞信息： 1. 香港疫情嚴峻，導致多方的短缺及需要 2. 俄羅斯攻打烏克蘭的驚駭消息，戰火做成的傷害令人慘不忍睹、生靈塗炭 3. 還有不同地方的天災，好像地震、水災等 內心感到無能為力，被負面情緒困擾，導致失眠及思想逃避現實。如何從負面情緒闖進另一條路，有心有力為己為人祈禱，重新得力？ 2022年3月2日是基督教教會年曆的「聖灰日」。「聖灰日」原來意思是記念我們本是塵土，末後也歸回塵土。「耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人。」（創二7） 人本是塵土，神以祂的氣息吹進人的生命，因此人沒有可誇的。神當受眾人尊崇、敬愛。「聖灰日」後四十日（主日不計算在內）是「預苦期」/「大齋期」，「預苦期」最後一個主日，是教會傳統稱為「棕枝主日」（Palm Sunday），接續就是復活節 (四月十七日)。在「預苦期」間，我參加了40天靈修及「聖經中的約」主日學，重溫主愛，在心境意念裡，進入又新又活的路得著平安。這絕對不是「躺平」(即是對現今所處的生活狀況，採取消極放棄的態度)。倒是認同不論活在哪個世代，都有不同的挑戰及學習，縱然生活有數不清的無奈無能，似乎絕望；最重要是不要在「死胡同」中打轉、或堅持於某角度的思維。在「預苦期」信徒也可以選擇：禁食、放開一切意念下放鬆、深呼吸、默想聖經金句或聖詩，心態上嘗試從另一角度去看今天，不批判或抗衡，重尋正確的理念下謙卑在神面前，依靠神的恩典積極去做可以做的，不論成果，認定神是萬有的主，惟有衪是人的山寨盾牌，不論任何人都可以躲在祂翅膀下得到庇蔭，將經歷轉化成歌頌讚美。 「住在至高者隱密處的，必住在全能者的蔭下。我要向耶和華說：『我的避難所、我的山寨、我的上帝，你是我所倚靠的。』他必救你脫離捕鳥者的羅網和毀滅人的瘟疫。」(詩篇 九十一1-3) 感謝神！靠著聖靈和神話語的能力，領我從諸般煩憂下，心靈得安寧，重尋正確的理念；世界上的殺戮只能夠殺身體，不能能夠殺靈魂，現在目睹的權勢及擁有只是霎那之間，看不見的才有永恆的價值；主耶穌至今仍然活著，認識神更多，可以了解自己深藏心底的黑洞：孤獨感、恐懼感的情緒。我們在神恩典下踏上另一條又新又活的路，從心境的捆綁下被釋放，自由地生活，實踐及順服神在所處的光景下要做的事情，切切為有需要的群體代禱，堅定相信及為主耶穌作見證，榮神益人！ 文：胡孔雪儀 恩雨生命關顧熱線: 416-788-3322 / 1-888-321-9288 / lifecare@sobem.org 恩雨代禱區連線: https://sobem.org/team/prayer/#member

【從口罩到一點點的做人道理】 卑詩省在三月中已取消了口罩令，市民在公眾地方或室內已不用再規定戴上防疫口罩。當然，市民可自行選擇繼續戴上口罩與否，政府也鼓勵人繼續配戴，只不過已非法例要求而已。但筆者相信很多人都會像我一樣，為安全起見，仍會戴上口罩一段日子，甚至很長日子。 筆者有一個很個人的體會，跟讀者你分享一下。假若你跟一個陌生人或初認識者碰面或對話（當然，你只能看到他或她的雙眼；他或她的整個面貌長相如何，你只能想像或「聯想」，從他或她的雙眼聯想其相貌如何），而後來又有機會（例如對方吃飯時除下口罩之類）一睹其真面貌。一般而言，是你想像或聯想起的相貌好看一些，還是其真貌好看一些？從兩年前開始戴口罩之日子開始，我自己的體會，很多時是我想像中的好看一點、英俊或美麗多一點點。當然，一般而言，不會是太「失望」，但通常有一點點的落差。我想，如果不是要戴口罩，掩蓋了鼻與口，大概我也不會先因對方的雙眼而覺得對方好相貌或非常美麗，或說，我就不會先留意對方的雙眼。 不知你的體會又是如何？ 大概各人體會也有所不同，心理學家大概可按此來區分不同人的性格思想。 我只是奇怪，為何我會有如此體會？是因為一般人都是最美在雙眼，所以我會想像該人面部其他部份也應一樣美麗 ？雖然這常是事實，很多人都以雙眼為最好看，但我認為這未必是主要原因（對不起，我似是在分析自己的心理狀態）。更可能的情況，是「想像中的事物常常比較美麗甚至完美」，就如你我到了一些已盼望到訪多時的名勝景點，很多時都容易有「不及想像般的美麗」的情況（當然，我們易被旅遊書或雜誌相片誤導，也是原因之一，但大概這不是主要原因）。 由此我聯想起一點點的做人道理。很多時我們在跟一個人初認識時，常常容易會把焦點放在他或她外形或行為上的點點缺點之上，例如其不太整齊之牙齒、太厚的嘴唇之類（若那人特別英俊或美麗，則作別論），而忽略了該人的其他優點（至於「以貌取人」，又是另一個課題了）。往往要在相處了一段日子後，才開始留意或欣賞他或她的優點，但這樣其實已在不同程度上影響了我們與人的相處。 所以，我常常勉勵自己，不要先入為主，倒要在初相識新朋友時懂得留意並欣賞他或她的優點長處。上帝所造的每一個人，都是上帝的精心創造，也都總有他或她的長處與短點，不會完美無瑕，也少有一無是處、全然乏善可陳的。 另外，總有一日（除非配戴口罩成為天長地久的一回事），你和我都會遇到一種情況，就是你不配戴口罩，而跟你談話的新朋友或舊朋友卻仍戴著口罩；又或是你仍配戴口罩，而他或她卻不戴口罩。我和你又應持著怎樣的態度？希望我們都能處之泰然，不被口罩成為人與人之間交流或交友的隔膜所在。 文: 禤浩榮牧師 恩雨生命關顧熱線: 416-788-3322 / 1-888-321-9288 / lifecare@sobem.org 恩雨代禱區連線: https://sobem.org/team/prayer/#member

【一個漁夫的考驗】 看過一本有關 “斷捨離” 的書，講述日本人善長整理家居， 定時除掉不太實用的物件，留下真正適合自己的東西 。活在當下，擁有太多未必是福氣。當物質過於豐富， 人容易反被束縛。要做到適可而止、懂得 “節制”，實在不容易 ! 從聖經人物中， 我對節制有新的感受。彼得是個坦率的人 ，但有時急性子。 他跟隨耶穌時曾自誇不會離棄主，其後三次不認耶穌。 主耶穌對彼得的性格瞭如指掌，為堅固彼得的信心，已為他禱告 (路22:32~34)。一個衝動魯莽的漁夫，靠著主耶穌的禱告被鞏固得力。耶穌亦為其他門徒禱告， 包容他們的缺失 。今天或許，我們在性格或事情上，有放不下的執着，基督都是隨時的幫助 ! 主耶穌在復活後，三次問彼得 “你愛我嗎” ? (約21:15~17)， 我相信這問題，是讓彼得真正反思。 愛主不單是跟從祂，而是在行為和性情上有所轉變，為主做美好的事。其後彼得接受傳福音的大使命，成為教會的磐石支柱 (加2:9) ! 懂得愛主的人，必會愛自己、愛別人、愛護這個世界。 愛讓人成長，令人更有生命力和勇氣接受有意義的考驗。 彼得曾勉勵使徒，神如何陶造他的性情。其中提到節制的是「有了知識，又要加上節制 ; 有了節制，又要加上忍耐」(彼後1:6節) 。節制是對自己的要求。忍耐是對別人和身處逆境中，作出理解和包容的態度。尤其在這爭拗不安的世上，人若靠著基督，面對種種不快、少動氣多包容，並學習愛神愛人。這樣，便可為世界增添一份和諧平安，你願意接受這個考驗嗎 ? 文：東尼叔叔（特約自由寫作人） 恩雨生命關顧熱線: 416-788-3322 / 1-888-321-9288 / lifecare@sobem.org 恩雨代禱區連線: https://sobem.org/team/prayer/#member