默想弥赛亚的十个性情 (二)


默想弥赛亚的十个性情 (二)

默想弥赛亚的十个性情 (二)

3. 忍耐:误解神责罚的罪犯。「他诚然担当我们的忧患,背负我们的痛苦。我们却以为他受责罚,被神击打苦待了。」(4节)在十字架上主耶稣承担人类一切的罪孽与过犯,也承受从圣洁和公义之神而来对罪恶的追讨和惩罚。当时却有人以为他一定是罪犯,因为犹太公会包括大祭司、法利赛人、文士及罗马官府都定他有罪,把他钉十字架。若他真是无辜,为什么他不为自己申辩?若他没有不义,为什么他被列入罪犯之中,且与两个罪犯同钉十字架?若他是义人,为什么神没有施行拯救?耶稣忍耐犹太人对他的指控和攻击。「彼拉多就对他说:他们作见证告你这么多的事,你没有听见吗? 耶稣仍不回答,连一句话也不说,以致巡抚甚觉希奇。」 (太 27:13-14)

4. 怜悯:为罪人受伤的医生。「那知他为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤,因他受的刑罚我们得平安,因他受的鞭伤我们得医治。」(5节)犹太人曾讥讽耶稣,以为他能医不自医(路4:23)。世人甚至魔鬼都想不到永生神、生命的主竟然愿意忍受罪人的羞辱而不还击,接受鞭打和压迫而没有动怒。借此反而彰显了神对信靠祂之人的医治和怜悯。「摩西在旷野怎样举蛇,人子也必照样被举起来, 叫一切信他的都得永生。 神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。」 (约 3:14-16)

5. 温柔:默然受苦神的羔羊。「我们都如羊走迷,各人偏行己路。耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。他被欺压,在受苦的时候却不开口,他像羊羔被牵到宰杀之地,又像羊在剪毛的人手下无声,他也是这样不开口。」(6-7节)有权必用、有能必显、有力必彰,这是一般世人的观点。春秋繁露(卷十六)有以下对羊羔仁义柔顺的高度评价,因此士大夫用以作礼物。「羔有角而不任,设备而不用,类好仁者;执之不鸣,杀之不谛,类死义者;羔食于其母,必跪而受之,类知礼者;故羊之为言犹祥与,故卿以为贽。」神子耶稣拥有宇宙万物的权柄,满有大能大力,从祂所行的神蹟奇事便可以証明。祂以神的羔羊身分出现,因为祂是神给世人最大的礼物,为要除去世人的罪孽。

6. 良善:被人弃绝的替罪羊。「因受欺压和审判他被夺去,至于他同世的人,谁想他受鞭打,从活人之地被剪除,是因我百姓的罪过呢?」(8节)当耶稣受审定罪后,面对兵丁和犹太人极大的折磨和羞辱,仍然流露祂对敌人的宽容和良善。「他们喊著说:除掉他!除掉他!钉他在十字架上!彼拉多说:我可以把你们的王钉十字架吗?祭司长回答说:除了该撒,我们没有王。 于是彼拉多将耶稣交给他们去钉十字架。」 (约 19:15-16)「当下耶稣说:父啊!赦免他们;因为他们所做的,他们不晓得。」(路 23:34)

待续…

文: 杜嘉明牧师

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