默想弥赛亚的十个性情 (二)
【默想弥赛亚的十个性情 (二)】
3. 忍耐：误解神责罚的罪犯。「他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦。我们却以为他受责罚，被神击打苦待了。」（4节）在十字架上主耶稣承担人类一切的罪孽与过犯，也承受从圣洁和公义之神而来对罪恶的追讨和惩罚。当时却有人以为他一定是罪犯，因为犹太公会包括大祭司、法利赛人、文士及罗马官府都定他有罪，把他钉十字架。若他真是无辜，为什么他不为自己申辩？若他没有不义，为什么他被列入罪犯之中，且与两个罪犯同钉十字架？若他是义人，为什么神没有施行拯救？耶稣忍耐犹太人对他的指控和攻击。「彼拉多就对他说：他们作见证告你这么多的事，你没有听见吗？ 耶稣仍不回答，连一句话也不说，以致巡抚甚觉希奇。」 (太 27:13-14)
4. 怜悯：为罪人受伤的医生。「那知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤，因他受的刑罚我们得平安，因他受的鞭伤我们得医治。」（5节）犹太人曾讥讽耶稣，以为他能医不自医（路4:23）。世人甚至魔鬼都想不到永生神、生命的主竟然愿意忍受罪人的羞辱而不还击，接受鞭打和压迫而没有动怒。借此反而彰显了神对信靠祂之人的医治和怜悯。「摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来， 叫一切信他的都得永生。 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。」 (约 3:14-16)
5. 温柔：默然受苦神的羔羊。「我们都如羊走迷，各人偏行己路。耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。他被欺压，在受苦的时候却不开口，他像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。」（6-7节）有权必用、有能必显、有力必彰，这是一般世人的观点。春秋繁露（卷十六）有以下对羊羔仁义柔顺的高度评价，因此士大夫用以作礼物。「羔有角而不任，设备而不用，类好仁者；执之不鸣，杀之不谛，类死义者；羔食于其母，必跪而受之，类知礼者；故羊之为言犹祥与，故卿以为贽。」神子耶稣拥有宇宙万物的权柄，满有大能大力，从祂所行的神蹟奇事便可以証明。祂以神的羔羊身分出现，因为祂是神给世人最大的礼物，为要除去世人的罪孽。
6. 良善：被人弃绝的替罪羊。「因受欺压和审判他被夺去，至于他同世的人，谁想他受鞭打，从活人之地被剪除，是因我百姓的罪过呢？」（8节）当耶稣受审定罪后，面对兵丁和犹太人极大的折磨和羞辱，仍然流露祂对敌人的宽容和良善。「他们喊著说：除掉他！除掉他！钉他在十字架上！彼拉多说：我可以把你们的王钉十字架吗？祭司长回答说：除了该撒，我们没有王。 于是彼拉多将耶稣交给他们去钉十字架。」 (约 19:15-16)「当下耶稣说：父啊！赦免他们；因为他们所做的，他们不晓得。」（路 23:34）
待续…
文: 杜嘉明牧师
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