坐着为王


神坐着为王

笔者最近的灵修是在研读但以理书。
但以理书第七章开始, 用了启示文学的笔法写作, 这与头六章的写作笔法不同, 所以有人认为但以理书是由不同的作者写作. 即使是这样, 但当我们细读但以理书时, 我们会看到它全书的信息是一致的, 就是:[ 我观看,见有宝座设立,上头坐着亘古常在者] (但7:9), 即是在万物万事中,神坐着为王,神掌管一切。
[神在宝座上,坐着为王] 是但以理书全书的主旨。

第三至第四章,巴比伦王尼布甲尼撒王的威势, 也要服在神的权柄之下. 第五章,伯沙撒王的威势,在神的审判下, 一瞬之间灭亡! 第六章,波斯王大利乌的威势,同样要服在神的权柄之下; 换言之, 天下间最有权柄的君王,也要服在神的权柄之下. 神坐着为王, 人又怎可以自高自恃呢?

但以理书第七章至十二章是用了启示文学的笔法,去表达未来的事情;当中有些是预言, 文中的四兽代表四个帝国的更替 (有学者说四个帝国是玛代,波斯,希腊,罗马), 表示地上的国度的不稳定, 比较起天国的永存,就成为强烈的对比:[ 他的权柄是永远的, 不能废去, 他的国必不败坏] (但7:14下), [他的国是永远的] (但7:27). 在第十二章提到最后审判的时候, 天国的国度是何等令人向往!

神坐着为王, 对于处于纷乱世界的人来说是何等安慰. 对于我们现在处于世纪疫情中, 亦给我们很大的盼望.世界虽然充满罪恶和不公平,不公义的事,但神仍然坐着为王, 神知道我们怎样污染地球, 怎样生活忙忙碌碌, 没有时间与家人相聚; 我们不断追逐名利, 没有真正看到我们所需要的, 从没有真正停下来的日子. 这个世纪疫情, 叫我们知道神坐着为王, 祂没有坐视不理, 在适当的时候, 祂会介入, 叫世人审视自己, 祂亦会再来, 审判世人!

亲爱的朋友, 你相信神是掌管宇宙万物的主吗? 你相信这世纪疫症, 是神给我们休息的机会 去思想我们的人生终极需要吗? 你有没有把握机会去寻找这位生命的主宰?

文: Grace Hui

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