坐著為王

神坐著為王

筆者最近的靈修是在研讀但以理書。
但以理書第七章開始, 用了啟示文學的筆法寫作, 這與頭六章的寫作筆法不同, 所以有人認為但以理書是由不同的作者寫作. 即使是這樣, 但當我們細讀但以理書時, 我們會看到它全書的信息是一致的, 就是:[ 我觀看,見有寶座設立,上頭坐著亙古常在者] (但7:9), 即是在萬物萬事中,神坐著為王,神掌管一切。
[神在寶座上,坐著為王] 是但以理書全書的主旨。

第三至第四章,巴比倫王尼布甲尼撒王的威勢, 也要服在神的權柄之下. 第五章,伯沙撒王的威勢,在神的審判下, 一瞬之間滅亡! 第六章,波斯王大利烏的威勢,同樣要服在神的權柄之下; 換言之, 天下間最有權柄的君王,也要服在神的權柄之下. 神坐著為王, 人又怎可以自高自恃呢?

但以理書第七章至十二章是用了啟示文學的筆法,去表達未來的事情;當中有些是預言, 文中的四獸代表四個帝國的更替 (有學者說四個帝國是瑪代,波斯,希臘,羅馬), 表示地上的國度的不穩定, 比較起天國的永存,就成為強烈的對比:[ 他的權柄是永遠的, 不能廢去, 他的國必不敗壞] (但7:14下), [他的國是永遠的] (但7:27). 在第十二章提到最後審判的時候, 天國的國度是何等令人嚮往!

神坐著為王, 對於處於紛亂世界的人來說是何等安慰. 對於我們現在處於世紀疫情中, 亦給我們很大的盼望.世界雖然充滿罪惡和不公平,不公義的事,但神仍然坐著為王, 神知道我們怎樣污染地球, 怎樣生活忙忙碌碌, 沒有時間與家人相聚; 我們不斷追逐名利, 沒有真正看到我們所需要的, 從沒有真正停下來的日子. 這個世紀疫情, 叫我們知道神坐著為王, 祂沒有坐視不理, 在適當的時候, 祂會介入, 叫世人審視自己, 祂亦會再來, 審判世人!

親愛的朋友, 你相信神是掌管宇宙萬物的主嗎? 你相信這世紀疫症, 是神給我們休息的機會 去思想我們的人生終極需要嗎? 你有沒有把握機會去尋找這位生命的主宰?

文: Grace Hui

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