从「碎粤神偷」说起
【从「碎粤神偷」说起】
几年前有一套香港的怀旧电影叫「岁月神偷」，内容环绕着旧日香港小街、小巷的风情与人物。
岁月，确会在不知不觉之间令很多事物日渐褪色甚至消失；包括旧日的街头风貌，也包括我们中间很多人使用的广府话。后者因着种种原因已日渐被边缘化或小众化，于是愈来愈多有心人士就重提昔日历史，强调中国宋明及以前的古代人，无论南方、北方，说的都是接近广府话的语言，因此不论唐诗或宋词，都有着很多的所谓「广东话」(其实此语言绝不仅限于广东或南方)， 而且用「广东话」来读也往往更为顺畅铿锵。
例子俯拾皆是，在此只稍举数例 (都是很出名的名诗，不说出处了)，「举头望明月」的「望」，是广府话、国语或普通话用的是「看」；当然，「但见群鸥日日来」的「日日来」、「肯与邻翁相对饮」的「肯」与「饮」、「隔离呼取尽余杯」的「隔离」都是广府话、国语或普通话，用的是「天天来」、「愿」、「喝」及「邻舍」等。
这令笔者联想起，基督徒其实也应多提到很多日常事物的圣经根源，以避免这些渊源被日渐遗忘。 例如一星期有七天，而其中一天是休息天，因这是上帝所定的日子规例。上帝在太初时以六日创世，第七日休息，并要人定之为永例；与「救人」或「助人」有关之红十字会或医院的红十字标志，都源于耶稣钉身其上，为要救赎世人的十字架及其上的鲜血；救伤车、医院以至世卫所常用的「蛇盘缠着杖」的标记，亦应源自摩西在旷野举起铜蛇、凡望蛇者得身体救治的故事(民21:4-9 *)。这是最普遍的渊源解释，虽然也有史家不赞同而另立解释。
当然，「主前」(Before Christ)或「主后」以耶稣之出生为年份分界，也是被很多人所刻意淡化的事实，改用「公元前/后」来代替。每年十二月廿五日会有个「快乐假期」(Happy Holiday)，为何会有此假期？在此假期内又为何要快乐？要庆祝？
岁月无情，令很多事被冲淡、被遗忘、被刻意抹掉；求慈爱天父帮助我们信徒有智慧与胆量重提往事，回首前尘，追溯本源。
* 「他们从何珥山起行，绕过以东地往红海那条路走。在路上，百姓心中烦躁。百姓向上帝和摩西发怨言，说：「你们为甚么把我们从埃及领上来，使我们死在旷野呢？这里没有粮食，没有水，我们厌恶这淡而无味的食物。」耶和华派火蛇进入百姓当中去咬他们，于是以色列中死了许多百姓。百姓到摩西那里，说：「我们有罪了，因为我们向耶和华和你发怨言。求你向耶和华祷告，叫蛇离开我们。」于是摩西为百姓祷告。耶和华对摩西说：「你要造一条火蛇，挂在杆子上。凡被咬的，一望这蛇就必存活。」摩西就造了一条铜蛇，挂在杆子上。凡被蛇咬的，一望这铜蛇就活了」(民21：4-9) .
文: 禤浩荣牧师
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