【我記得你】 上兩個月與大家分享「五種愛的語言」是幸福婚姻的要素的第一、二點，這次繼續與大家分享這「-愛的語言」的第三和第四點的意義與方式。讓我們一起細看這兩點「五種愛的言語」，如何在婚姻關係中發揮出人意外的果效： 1. 真心的禮物（Receiving Gifts） 贈送禮物也是表達愛的常見方式之一。禮物不一定要挑選昂貴的物品，關鍵在於看到對方的需要而呈現的心意，所以無需是名牌皮包或跑車，而是「我記得你」或「我看到你」的需要。這樣的小禮物可以是出國旅遊的紀念品、海邊的美麗貝殼，或者只是貼在床頭的一張小卡片、對方正需要或合用的物件。當然，親手製作DIY卡片也許更勝文具店的現成品，配偶喜歡你花心思為他精心準備的感覺。如果知道妻子喜歡吃栗子和喝甘蔗汁，下班途中看見便買回家給妻子。妻子知道丈夫喜歡吃榴蓮和白糖糕，看到店鋪有售就馬上買回家。這就是「貼心」的禮物。 你可以細心觀察對方生活中有什麼需要，例如看到他的茶杯裂了，買一個新的給他；拖鞋爛的不能再穿了，你給對方買一雙；或買一朵漂亮的玫瑰放在餐桌上，附上一張紙條說「今天辛苦了！」都能讓他們感受到被愛。通常人們都喜歡驚喜的小禮物、小技巧，你可以偷偷記住他們曾說過：自己喜歡什麼、想要什麼；然後送這些禮物給他們，馬上就顯露愛心了。 謹記要避免敷衍的禮物，若不是打從內心送贈的禮物，就乾脆不要送。至於忘記生日、紀念日等重要節日，或是過節隨隨便便都會讓對方傷心，認為你是不重視他的人，這點不要掉以輕心。 2. 精心的時刻（Quality Time） 營造精心時刻是兩人願意花時間彼此陪伴，把專注力放在對方身上，一起從事喜歡的活動。製造寶貴的相處時光，可以是：約會、聊天、運動、看電影……等；許多人是透過相處而感受到被對方所愛。研究調查顯示，「精心時刻」為多數情侶、新婚夫妻主要的「愛之語」。 如果你看重寶貴的時光，能讓你感到被愛，就是你和愛人相聚在一起，面對面閒聊東南西北，一起享受不被干擾、不被打斷的美好時光，兩個人在一起約會聊天，或者一起郊遊，下班回家後一起聊天，週末一起去踏青等，都能讓人非常開心，你和配偶都能感受到愛的能量。 謹記要避免的事情，就是打斷兩人相處的時光，例如接聽朋友的電話後，就決定和朋友出去；或者兩人聊天吃飯時，一直分心看手機；或者當他和你說話時，沒有專心聆聽等等，都會亮起紅燈。 作者：簡朱素英（親子教育資源中心創辦人） 恩雨生命關顧熱線: 416-788-3322 / 1-888-321-9288 / lifecare@sobem.org 恩雨代禱區連線: https://sobem.org/team/prayer/#member

【默想彌賽亞的十個性情 (三)】 7. 聖潔：無罪的為人成了罪。「他雖然未行強暴，口中也沒有詭詐，人還使他與惡人同埋，誰知死的時候與財主同葬。」（9節）榮耀聖潔的神子成了肉身來到世間，為要藉著十字架這個祭壇為罪人流血贖罪，這是神把罪人領進祂榮耀聖潔的方法。「因基督也曾一次為罪受苦，就是義的代替不義的，為要引我們到神面前。按著肉體說，他被治死；按著靈性說，他復活了。」（彼前 3:18）聖潔完全的人子耶穌在地一無所有，甚至死後也是葬在他人的墳墓，神卻藉著祂把一切的豐富賜給信靠祂的人。「但你們得在基督耶穌裡，是本乎神，神又使他成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖。」（林前 1:30） 8. 順服：神所喜悅的贖罪祭。「耶和華卻定意將他壓傷，使他受痛苦。耶和華以他為贖罪祭。他必看見後裔，並且延長年日。耶和華所喜悅的事，必在他手中亨通。」（10節）主耶穌在地上凡事遵行父神的旨意，在客西馬尼園的禱告祂完全順服父神對罪人的救贖計劃。另一方面，我們亦看見父神定意把自己的獨生愛子擺上，以祂為贖罪祭，這反映父神對罪人的大愛，因為神知道主耶穌順服帶來的最終結果。「他雖然為兒子，還是因所受的苦難學了順從。 他既得以完全，就為凡順從他的人成了永遠得救的根源。」（來 5:8-9） 9. 公義：神彰顯了永義救恩。「他必看見自己勞苦的功效，便心滿意足，有許多人，因認識我的義僕得稱為義，並且他要擔當他們的罪孽。」（11節）主耶穌在十字架上的捨己犧牲，一方面彰顯了神對罪惡公義的審判，另一方面流露出祂對罪人的慈愛，祂完成了永義的救恩。「原來那為萬物所屬為萬物所本的，要領許多的兒子進榮耀裡去，使救他們的元帥，因受苦難得以完全，本是合宜的。 因那使人成聖的和那些得以成聖的，都是出於一。所以，他稱他們為弟兄也不以為恥。」（來 2:10-11） 10. 慈愛：為敵人求的大祭司。「所以我要使他與位大的同分，與強盛的均分擄物，因為他將命傾倒，以致於死，他也被列在罪犯之中，他卻擔當多人的罪，又為罪犯代求。」（12節）主耶穌不單在十字架上為那些殺害祂的人祈求，直到今天祂仍然作我們慈卑忠信的大祭司，在父神寶座的右邊為我們祈禱。「既是起誓立的，耶穌就作了更美之約的中保。那些成為祭司的，數目本來多，是因為有死阻隔，不能長久。 這位既是永遠常存的，他祭司的職任就長久不更換。 凡靠著他進到神面前的人，他都能拯救到底；因為他是長遠活著，替他們祈求。」（來 7:23-25） 上述先知描述彌賽亞的十個性情，我們都可以從耶穌基督身上找到。福音書記載的主耶穌擁有上述十個生命的特質，這是神榮耀生命的流露。親愛的弟兄姊妹，你能否看見人子耶穌生命的美善嗎？靠著神的恩和人的信，我們成為神的兒女，我們若能常常遵行聖經的教導、順服聖靈的管理，神兒子的性情也能從我們身上彰顯出來。 「那忍受罪人這樣頂撞的，你們要思想，免得疲倦灰心。」（來 12:3） 續完 文: 杜嘉明牧師 恩雨生命關顧熱線: 416-788-3322 / 1-888-321-9288 / lifecare@sobem.org 恩雨代禱區連線: https://sobem.org/team/prayer/#member

【默想彌賽亞的十個性情 (二)】 3. 忍耐：誤解神責罰的罪犯。「他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦。我們卻以為他受責罰，被神擊打苦待了。」（4節）在十字架上主耶穌承擔人類一切的罪孽與過犯，也承受從聖潔和公義之神而來對罪惡的追討和懲罰。當時卻有人以為他一定是罪犯，因為猶太公會包括大祭司、法利賽人、文士及羅馬官府都定他有罪，把他釘十字架。若他真是無辜，為什麼他不為自己申辯？若他沒有不義，為什麼他被列入罪犯之中，且與兩個罪犯同釘十字架？若他是義人，為什麼神沒有施行拯救？耶穌忍耐猶太人對他的指控和攻擊。「彼拉多就對他說：他們作見證告你這麼多的事，你沒有聽見嗎？ 耶穌仍不回答，連一句話也不說，以致巡撫甚覺希奇。」 (太 27:13-14) 4. 憐憫：為罪人受傷的醫生。「那知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷，因他受的刑罰我們得平安，因他受的鞭傷我們得醫治。」（5節）猶太人曾譏諷耶穌，以為他能醫不自醫（路4:23）。世人甚至魔鬼都想不到永生神、生命的主竟然願意忍受罪人的羞辱而不還擊，接受鞭打和壓迫而沒有動怒。藉此反而彰顯了神對信靠祂之人的醫治和憐憫。「摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來， 叫一切信他的都得永生。 神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。」 (約 3:14-16) 5. 溫柔：默然受苦神的羔羊。「我們都如羊走迷，各人偏行己路。耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。他被欺壓，在受苦的時候卻不開口，他像羊羔被牽到宰殺之地，又像羊在剪毛的人手下無聲，他也是這樣不開口。」（6-7節）有權必用、有能必顯、有力必彰，這是一般世人的觀點。春秋繁露（卷十六）有以下對羊羔仁義柔順的高度評價，因此士大夫用以作禮物。「羔有角而不任，設備而不用，類好仁者；執之不鳴，殺之不諦，類死義者；羔食於其母，必跪而受之，類知禮者；故羊之爲言猶祥與，故卿以爲贄。」神子耶穌擁有宇宙萬物的權柄，滿有大能大力，從祂所行的神蹟奇事便可以証明。祂以神的羔羊身分出現，因為祂是神給世人最大的禮物，為要除去世人的罪孽。 6. 良善：被人棄絕的替罪羊。「因受欺壓和審判他被奪去，至於他同世的人，誰想他受鞭打，從活人之地被剪除，是因我百姓的罪過呢？」（8節）當耶穌受審定罪後，面對兵丁和猶太人極大的折磨和羞辱，仍然流露祂對敵人的寬容和良善。「他們喊著說：除掉他！除掉他！釘他在十字架上！彼拉多說：我可以把你們的王釘十字架嗎？祭司長回答說：除了該撒，我們沒有王。 於是彼拉多將耶穌交給他們去釘十字架。」 (約 19:15-16)「當下耶穌說：父啊！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得。」（路 23:34） 待續… 文: 杜嘉明牧師 恩雨生命關顧熱線: 416-788-3322 / 1-888-321-9288 / lifecare@sobem.org 恩雨代禱區連線: https://sobem.org/team/prayer/#member

【默想彌賽亞的十個性情 (一)】 以賽亞書是舊約聖經中重要的先知書，他本人是神特意揀選和使用的僕人，曾向猶大國多任的君王和百姓多次傳達神的話，並且為此受了不少苦頭。他曾多次發表有關彌賽亞的預言，其中以五十三章的記載最為完整，在聖經裏此章不單是彌賽亞的預言篇，也是舊約中的福音。不少猶太拉比把以賽亞書五十三章的僕人解讀為猶太人（賽43:10、44:1），因為他們是神所揀選的民族，且受過很多患難和痛苦，這是歷史公認的事實。兩千年以來大部份猶太人都不認識和承認新約福音書中的耶穌就是以賽亞書五十三章所指的彌賽亞、神的義僕、神所差來為罪人擔罪受罰的代罪羔羊。這亦是先知以賽亞對自己民族心靈剛硬感歎的原因：「我們所傳的有誰信呢？耶和華的膀臂向誰顯露呢？」 神為罪人預備的救恩實在奇妙無比，可惜這份從神而來的禮物卻被世人所輕視和拒絕，以致先知有這樣的慨歎。從第2節至12節作者便一一的道出彌賽亞（救主）十個偉大的性情、十個不同的身份和作為，這都一一應驗在新約福音書裡拿撒勒人耶穌的身上。以下是筆者簡單的介紹，以便大家在主的桌前默想： 虛己：無佳形美容的神子。「他在耶和華面前生長如嫩芽，像根出於乾地。他無佳形美容；我們看見他的時候，也無美貌使我們羨慕他。」（2節）拿撒勒人耶穌雖然是大衛的後裔（大衛的根），卻降生在伯利恆的馬槽、在鄉下拿撒勒長大、作木匠的兒子。對一向注重家譜、外觀和師門出處的猶太人而言，加利利人耶穌沒有受過正規猶太拉比的教育，其貌不揚，行事低調，他們自然難以接受。雖然耶穌的教訓滿有智慧、權柄和能力，一旦觸及心底的罪根和個人利益，加上集體的驕傲、偏見和無知等罪性因素，猶太人最終仍是把神的兒子推往各各他山的十字架上去。 謙卑：被藐視的憂患之子。「他被藐視，被人厭棄，多受痛苦，常經憂患。他被藐視，好像被人掩面不看的一樣，我們也不尊重他。」（3節）雖然人子耶穌曾在加利利、猶大和耶路撒冷各地行過不少異能神蹟，那些地方的猶太人終不悔改（太11:20），反而輕視他說：「這不是約瑟的兒子麼？」（路4:22）「他是靠著鬼王趕鬼。」（太9:34）在猶太人極大的冷漠、厭棄和抹黑的境遇中，主耶穌仍禱告說：「父阿，天地的主，我感謝你，因為你將這些事，向聰明通達人，就藏起來，向嬰孩，就顯出來。父阿，是的，因為你的美意本是如此…我心裏柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式。這樣，你們心裏就必得享安息。」（太11:25-26，29） 待續… 文: 杜嘉明牧師 恩雨生命關顧熱線: 416-788-3322 / 1-888-321-9288 / lifecare@sobem.org 恩雨代禱區連線: https://sobem.org/team/prayer/#member