⟪美德的智慧⟫ 聖經創世記11章12,39節這樣說：「在那裏同著我們有一個希伯來的少年人，是護衛長的僕人，我們告訴他，他就把我們的夢圓解，是按著各人的夢圓解的… 」法老對約瑟說：「神既將這事都指示你，可見沒有人像你這樣有聰明，有智慧。」 現今，那間大學有 “解夢學” 這科目? 從前的智慧，可以是今時的愚蠢；怎知今天的智慧，也不會是將來的愚蠢? 但是，神竟然可以用我們的愚拙，去成就祂在我們身上的智慧，如約瑟一般。 聖經哥林多前書1章22至25節又這樣說：「 猶太人是要神蹟，希利尼人是求智慧，我們卻是傳釘十字架的基督。在猶太人為絆腳石，在外邦人為愚拙，但在那蒙召的人，無論是猶太人，希利尼人，基督總為神的能力，神的智慧。因神的愚拙總比人智慧，神的軟弱總比人強壯。」 當我初在加拿大執業時，常常看見神智慧的神蹟！一天, 有一位年青的病人，手臂上生了一小塊皮膚病 ; 我不知為甚麼那麽 “手多”，用一根針去刺他，這絕對不是我日常的操作，也不是醫學書所提議的。但那一刺，便轟動了溫哥華的醫學界！他一點痛的反應也沒有, 我忽然想起讀書時的點點知識，就是痲瘋病是沒有知覺的！果然因此證實了他是患上痲瘋病，於是立刻入院治療。他說從來未曾見過那麼多醫生去看他，報紙也把這作了新聞。我也因此得到大學皮膚系主任的來信讚賞！ 但是更大的智慧神蹟, 還是從神而來的美德：「為什麼醫生還沒有來? 」 在走廊中，我已經聽到那男人粗野地質問！那時，我正在長洲醫院做替工。一來因為他們需要醫生，二來這醫院能方便在建道神學院修讀的神學生，我覺得很有意義。我已經很多年沒有在夜間當值，但因為是為了服侍人才去作醫生，所以常擁有一種宣教士憐憫的情懷，在推動著我，這也是我很樂意在那裏事奉的原因。曾經有一位急救車的護士問我是否基督徒，因為他常常看見我很快速地來到急症室診症，這次也不例外，不過依然聽到那男仕在埋怨。 我先把床邊的布幕關上，免得那粗漢虎視眈眈地加給我壓力。床上躺著一位十多廿歲的青年男子，動也不動地癱瘓著!「我的兒子暈倒了大半天，你們還沒有給他醫治，死了你們要負責任! 」 那爸爸在幕外恐嚇著。 我當然在祈禱，因為知道唯有神才可以拯救我們脫離那人無理的野蠻，但是同時，心中又有憐憫，因此心中不但沒有對那人憎惡而反唇相稽，反而有恩慈和平安去為他兒子診症。 但是半天也找不出原因，而這青年人依然沒有反應地動也不動。正在納悶的時候，忽然間，一道恩光使我大悟，心想這人一定是吸了毒品，在父親嚴厲之下[詐死] 。於是我大聲喝道 : 「你一共吸了幾多口? 」「不過三口吧! 」那青年一時衝口而出，說起話來。這對話都被外面的人聽到。於是那惡漢，只有遷怒於自己兒子身上，又兇又羞地把孩子帶走了！ 文:李乃光醫生 (宣教士，摘自其著作「神山一段虹」) 恩雨生命關顧熱線: 416-788-3322 / 1-888-321-9288 / lifecare@sobem.org 恩雨代禱區連線 https://lifecare.sobem.org/

⟪化知識為智慧⟫ 宋代詩人蘇軾這樣說：「人生識字憂患始」。事實上，知識是可以叫人死：同一句說話，可以是智慧，亦可以是愚拙！ 「是你們猶太人，把耶穌釘了十字架！」如果是彼得或保羅說這句話，是大智大慧，但當那領隊的基督徒，向本地的導遊同樣地說這話時，卻立即產生莫大的尷尬和不愉快，我也有同樣的錯誤！ 1966年，我正在當實習醫生。那時當值產科，而那醫院有好些從英國來的醫生。他們都是不滿當時英國多方面的衰落，而遷徙過來的。有一次，在等待嬰兒出生時，無事可作，我與其中一位，談及英國的近況：「都是你們英國自己不 “生性” …… 」我不經大腦地直言。他沒有出聲回應，我們當時都是戴上了面罩的，所以我也分辨不出他的表情。我接著更一番理論，用當時最流行的 “披頭四” 作例，大言大智地把青年人不重視知識和學術，只重視音樂的弊病，淋漓盡致地全傾倒了出來。豈知道這樣一言，只是讓我在實習完結時贏得一個 “不尊重長輩” 的評語！ 宣教士，名符其實，是要宣言教義的。雖然用生命去宣揚是最好和最有效，但大半的時間，也是需要用言語去作的。就如聖經雅各書3章2節這樣說：「原來我們在許多事上都有過失，若有人在話語上沒有過失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。」所以我們很需要從天上而來的智慧，而言語的智慧，又必須先有信望愛的委身，和屬靈美德的心境，才可以在這 “險惡” 的世代，實踐出來！ 文：李乃光醫生 ( 宣教士，摘自其著作「神山一段虹」) 恩雨生命關顧熱線: 416-788-3322 / 1-888-321-9288 / lifecare@sobem.org 恩雨代禱區連線 https://lifecare.sobem.org/