從「碎粵神偷」說起
【從「碎粵神偷」說起】
幾年前有一套香港的懷舊電影叫「歲月神偷」，內容環繞著舊日香港小街、小巷的風情與人物。
歲月，確會在不知不覺之間令很多事物日漸褪色甚至消失；包括舊日的街頭風貌，也包括我們中間很多人使用的廣府話。後者因著種種原因已日漸被邊緣化或小眾化，於是愈來愈多有心人士就重提昔日歷史，強調中國宋明及以前的古代人，無論南方、北方，說的都是接近廣府話的語言，因此不論唐詩或宋詞，都有著很多的所謂「廣東話」(其實此語言絕不僅限於廣東或南方)， 而且用「廣東話」來讀也往往更為順暢鏗鏘。
例子俯拾皆是，在此只稍舉數例 (都是很出名的名詩，不說出處了)，「舉頭望明月」的「望」，是廣府話、國語或普通話用的是「看」；當然，「但見群鷗日日來」的「日日來」、「肯與鄰翁相對飲」的「肯」與「飲」、「隔離呼取盡餘杯」的「隔離」都是廣府話、國語或普通話，用的是「天天來」、「願」、「喝」及「鄰舍」等。
這令筆者聯想起，基督徒其實也應多提到很多日常事物的聖經根源，以避免這些淵源被日漸遺忘。 例如一星期有七天，而其中一天是休息天，因這是上帝所定的日子規例。上帝在太初時以六日創世，第七日休息，並要人定之為永例；與「救人」或「助人」有關之紅十字會或醫院的紅十字標誌，都源於耶穌釘身其上，為要救贖世人的十字架及其上的鮮血；救傷車、醫院以至世衛所常用的「蛇盤纏著杖」的標記，亦應源自摩西在曠野舉起銅蛇、凡望蛇者得身體救治的故事(民21:4-9 *)。這是最普遍的淵源解釋，雖然也有史家不贊同而另立解釋。
當然，「主前」(Before Christ)或「主後」以耶穌之出生為年份分界，也是被很多人所刻意淡化的事實，改用「公元前/後」來代替。每年十二月廿五日會有個「快樂假期」(Happy Holiday)，為何會有此假期？在此假期內又為何要快樂？要慶祝？
歲月無情，令很多事被沖淡、被遺忘、被刻意抹掉；求慈愛天父幫助我們信徒有智慧與膽量重提往事，回首前塵，追溯本源。
* 「他們從何珥山起行，繞過以東地往紅海那條路走。在路上，百姓心中煩躁。百姓向上帝和摩西發怨言，說：「你們為甚麼把我們從埃及領上來，使我們死在曠野呢？這裏沒有糧食，沒有水，我們厭惡這淡而無味的食物。」耶和華派火蛇進入百姓當中去咬他們，於是以色列中死了許多百姓。百姓到摩西那裏，說：「我們有罪了，因為我們向耶和華和你發怨言。求你向耶和華禱告，叫蛇離開我們。」於是摩西為百姓禱告。耶和華對摩西說：「你要造一條火蛇，掛在杆子上。凡被咬的，一望這蛇就必存活。」摩西就造了一條銅蛇，掛在杆子上。凡被蛇咬的，一望這銅蛇就活了」(民21：4-9) .
文: 禤浩榮牧師
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