【相信】 在全本新舊約聖經裏,我們可以看見神對世界上的人, 基本上只有一個盼望, 就是盼望他們「相信」耶穌基督。讓我再說一遍: 神對世界上的人, 基本上只有一個盼望, 就是盼望他們「相信」耶穌基督。 有人會誤會以為相信耶穌基督就是參加教會的禮拜, 接受洗禮, 接受餐禮, 或用通俗的話來說: 「入教」。甚至有人會想: 把金錢捐給教會, 就等於相信耶穌基督了。上述這些行動都是善事, 是相信耶穌基督的人應該作的好事。 但 做這些善事的人, 可以仍未相信耶穌基督。究竟怎樣才是「相信」耶穌基督呢 ? 請看約翰福音1章12節: 「凡接待祂的, 就是信祂名的人, 祂就賜他們權柄, 作神的兒女。」 相信就是接待。相信是一雙手, 將神的愛恭敬地接過來; 相信是一雙手, 將耶穌基督恭敬地接過來; 相信就是一雙手, 把拯救的恩典恭敬地接過來. 相信就是接待耶穌基督, 說: 「耶穌基督啊! 求祢進來住在我心中, 求祢赦免我的罪, 帶領我的人生吧! 」 這樣, 我們與神,不是毫無關係, 我們乃是與神合而為一, 永不分離, 是神的兒女了。 請再看約翰福音3章16節: 「神愛世人, 甚至將祂的獨生子賜給他們, 叫一切信(相信) 祂的, 不至滅亡,反得永生。 」 神愛我們, 已經為我們作了三件事: 第一, 將耶穌基督賜給我們, 為我們受苦、受死, 死在十字架。第二, 耶穌基督 擔當了我們的罪, 救贖我們, 我們就不至滅亡。第三, 耶穌基督從死裏復活, 證明祂是神的兒子, 將永生賜給我們。 這是何等奇妙的恩典! 但「相信」是得著這奇妙恩典的條件, 因為, 假如我們不接待祂,拒絕這奇妙的恩典, 就是不相信, 我們又怎能享受這一切呢? 請看約翰福音3章18節: 「信祂的人, 不被定罪; 不信的人, 罪已經定了, 因為他不信(相信)神獨生子的名。」我們每一個人, 包括我與你, 生在罪惡的世界中, 長在罪惡的世界中, 死在罪惡的世界中, 我們一生在罪惡的世界, 無法避免罪惡的污染, 最後的結果就是死亡。所以我與你其實在出生時, 就是一個定了罪的人, 等待死刑的執行。每一年、每一月、每一日、每一小時, 死亡的刑期愈來愈近。親愛的朋友啊! 盼望你相信耶穌基督, 靠著祂脫離這定罪的「死亡」! 一個美國西部青年, 因飲酒賭博與人爭吵起來, 開槍把朋友打死了, 被判死刑。由於他以前未犯過嚴重的罪案, 父母親就替他上訴, 請求減刑。總督查閱一切, 也覺得應該考慮給這個青年有自新的機會, 於是就帶了特赦書, 穿上牧師的衣服, 前往調查。當他走近監房時, 青年就高聲罵他: 「滾開, 我不需要你, 也不要你的教訓,…

【略談歷史記載的一些真與假】 在今日盛行網絡資訊的世界中, 常會出現一些假資訊、假新聞, 以至假圖片、假短片, 誤導人們。 虛假謊言, 絕不僅是現代社會的專利。在中西方的歷史記述中, 有虛假失實記載, 亦常有發生。筆者記得小時候讀中國歷史, 就常讀到夏桀與商紂甚為殘暴不仁, 這兩個亡國之君在中國歷史中一直是暴君的代名詞。但筆者近年閱讀多了, 就發現不少史學家對紂王(夏桀的史料太少, 難以追溯) 的功過有了一些新的評價, 例如有人認為紂王當年巡行江, 淮, 齊, 魯各地, 以及將中原文化傳播到南方, 對長江及淮河等地的開發與發展其實也有頗多貢獻。而後世對他暴虐無道的記載, 有可能是一種特意誇大, 藉以突顯出後來亡商始周之周武王的偉大。 當然, 筆者也不會全然相信這些評價, 一切有待更多史料去作稽考或證實, 不過也不會排除其中的可能性。正如常有人說, 「歷史是由勝利者寫下來的」, 勝者為王, 敗者為寇, 勝者用權力去渲染或誇張一些史實的記載, 或奉承者(今日俗稱之擦鞋者)透過揣改一些歷史來討好勝利者、當權者或其開創的國度, 其實是很容易發生的事, 因此難怪「研讀歷史」之範疇本來就不可避免地要涉及辨別、考究史實記載真偽的功夫, 而不能盡信史書之所載。讀歷史, 本來就要讀者自己用智慧可作一些分析與分辨。 但無論如何, 即使紂王確有其一定的政蹟與貢獻, 而非一味的昏庸無道, 但他頗為暴虐的治國方式,他的不聽勸諫及生活奢華, 應是難以推翻的史實。 (當然, 也要註明一句, 近年一些「有心人」想透過一些粗糙「考證」來揣改一些古遠歷史事件或人物功過, 以企圖達至一些政治目的, 是另外一種情況, 不在此細述。) 對比之下, 筆者不得不說聖經記敘之真實可貴。例子眾多, 只舉兩個。「撒門從喇合氏生波阿斯；波阿斯從路得氏生俄備得；俄備得生耶西；耶西生大衛王。大衛從烏利亞的妻子生所羅門；所羅門生羅波安；羅波安生亞比雅；亞比雅生亞撒」(太一5-6)；在這「耶穌家譜」中, 記有「大衛從烏利亞的妻子生所羅門」。猶太人何等的尊崇大衛這昔日開國君王, 以至從聖經時代到今天, 大衛之星都是猶太國度的表徵。但大衛王昔日所作的醜事惡事, 仍清楚的記載了下來, 被千古「誦讀」。舉一反三, 我們大概可明白猶太人對史料真實的重視, 一切以事實為依據, 不容揣改。錯事, 永遠都是錯事。 另一事例, 是在耶穌復活的那早晨, 首先知道耶穌已復活的, 是一些婦女, 亦是由她們去把這消息告訴其他門徒(參太廿八1-10) 。以當時男尊女卑的社會風氣而言, 猶太婦女「通告消息」之權威性或可信性明顯低於男性。若整件復活事件都是虛構偽造出來的, 聰明一點、稍為了解當時民情民生的「作者」也不會寫到是由婦女傳出消息的。因此, 福音書既記載是一些門徒婦女首先知道耶穌復活, 也由她們把消息傳出去, 只能更證明一切都是事實, 絕非虛構(當然, 這僅是多項證明耶穌確然復活之證據的其中一項) 。 　 文: 禤浩榮牧師 恩雨生命關顧熱線: 1-888-321-9288/lifecare@sobem.org 恩雨代禱區連線https://sobem.org/team/prayer/#member