【一場三個人的婚禮】 朋友告訴我一場感人的婚禮，聽後很有感動，在這裏與大家分享。 這是一個特別的婚禮（主角是有三個人）。主禮牧師問站在他前面新娘的妹妹說：「你願意這位大哥哥（新郎）成為你最好的朋友嗎？」新娘的妹妹開心地回答：「願意。」 牧師再問 ：「你會永遠關心這位大哥哥，和他一起去釣魚，分享那些無聊的笑話嗎？」新娘的妹妹又開心地回答：「是的。」 然後，牧師向新郎也發出同樣的問題，新郎的回答也是確實和肯定的。 牧師隨後在眾人面前宣佈：「你們是永遠的好朋友。你們可以彼此送上擁抱了。」 接下來，站在主禮牧師前的女主角，換上了一位穿著婚紗的女士，她當然就是新娘啦。新娘和新郎在牧師的帶領下，在上帝和所有來賓的見證中，分別宣讀了神聖的婚約誓言，並彼此承諾：無論是順境或逆境、富裕或貧窮、健康與疾病，一生都愛護和珍惜對方，從今時直到永遠。牧師便奉主耶穌基督的名為他們祝福，宣佈他倆在人在神前結為夫妻。 原來新娘的妹妹患有唐氏綜合症，她和姐姐自少一起相伴成長，感情深厚；姐姐願意一輩子照顧妹妹。新郎對新娘一見鍾情，深愛著對方；並且愛屋及烏，對這位有缺陷的妹妹也很照顧，常當起做大哥哥的責任。新郎對新娘真誠深愛，盼望與她結為夫婦，一生一世照顧她，於是決心與她分享和分擔人生一切喜與憂。他不單承諾一輩子照顧她，也願意同時照顧她的妹妹。新郎的求婚方式很特別，他不僅握著新娘的手，同時也向新娘的妹妹發出「一個」問題：「你願意我一生一世照顧你嗎？」妹妹開心答應了這位未來姐夫。 這場特別的「婚禮」就是這樣牽涉了三個人。 對於很多夫妻來説，不要説照顧智障的親人，就連與配偶家人住在一起都極之困難。所以這個新郎的行為特別讓我感動。愛屋及烏，你做得到嗎？愛屋及烏代表著對配偶極高的愛。在選擇伴侶時，不要盲目地只顧及愛情，也要看看對方如何看待你的家人。 作者：簡朱素英（親子教育資源中心創辦人） 恩雨生命關顧熱線: 416-788-3322 / 1-888-321-9288 / lifecare@sobem.org 恩雨代禱區連線: https://sobem.org/team/prayer/#member

【聖經中十大奧祕之(四) – 復活的奧秘】 聖經記載主耶穌從死裏復活, 成為復活的[初熟]果子 (林前15:20), 意思就是說, 祂先復活,將來屬祂的人也要復活 (15:22-23), 這是一個意義重大的奧秘 ! 1. 基督復活的預言 [你必不叫你的聖者見朽壞] (詩16:10;徒2:27) [我知道我的救贖主活著, 末了必站立在地上] (伯19:25) 2. 基督復活的預表 a. 初熟節 – (利23:10) 這一章記載以色列人的七個節期, 預表神救恩計畫的七個步驟 : (1) 逾越節 : 基督受死 (2) 除酵節 : 基督除罪 (3) 初熟節 : 基督復活 (4) 五旬節 : 聖靈降臨 (5) 吹角節 : 基督再來 (6) 贖罪日 : 以色列人全家得救 (7) 住棚節 : 新天新地 b. [亞伯拉罕彷彿從死中得回他的兒子 (以撒) ] (來11:19) c. 贖罪的 [活鳥] (利14:1-7) – 那隻被殺的鳥預表主的死 , 活鳥預表主復活 d. 亞倫的發芽之杖( 民17:8, 來9:4) – 這杖有三方面的意義 : (1) 表示證據 (民17:5,7) – 發芽之杖證明摩西與亞倫是神所揀選的, 照樣基督的復活證明祂是神所預備的救主 (2) 表示能力 – [因從死裏復活] 以大能顯明是神的兒子 (羅1:4) (3) 引導 – 摩西賴此杖引導以色列人過曠野。開花之杖預表復活之主引領其民 3. 信徒復活的預言 [睡在塵埃中的, 必有多人復醒, 其中有得永生的, 有受羞辱永遠被憎惡的] (但12:2) [復活在我, 生命也在我,…

【［逆風而行］第三回：疫情下，仍有神蹟】 疫情困擾了我們一年多的時間，全球的確診已達七千二百萬的人士（截至撰寫時），的確是非常龐大的數字。我們天天留意新聞報導，已經感到一點疲倦，有像抗疫疲勞。不是我們已不緊張，而是漸漸有點絕望。有信徒會問，神為何不工作；不出手；不動指頭，讓人痊癒；不用神蹟。 不是神蹟呢？ 「從沒想過會變成一個緊密接觸者，要家居隔離。」一位受導者無奈地說。在這十四日他足不出戶，失去自由 。他質疑那位接觸他的確診者為何帶著病徵也不防範，連累他人。同時他經歷前所未有的十四天獨處思考人生：「如果我今天死去，會有遺憾嗎？」他從未嚐過死亡滋味如此接近，今天要重新思想生命的孰輕孰重、優次與珍惜，好像預備自己的遺書。當死亡近時，會帶給我們很多反思，反省自己一生，反省自己當下與神的關係。這十四日過後，他沒有事，沒確診。他對我說這經驗，是好像在陰間的經驗，死裡逃生。我們一直活在忙碌當中，我們沒時間去反思。 「已經做足防疫，我還要受這疾病，難道一生都要被惡運包圍？」一位受導者在視像中痛恨地說。一天他的伴侶確診新冠肺炎，自己也開始擔心起來，於是立即到醫院做測試。自測試一刻開始，這九小時等待結果是人生從未試過的痛苦煎熬。他固然害怕確診，更痛恨這病毒害人不淺，質問誰之過。這份感受剛巧扣上他的人生腳本，怒責上天對他的人生不公平。最終他無奈確診，被關在隔離病房，失去近距離接觸家人。幸好他遇上一位樂觀的確診同房，並肩面對，因而發現自己在相比之下，原來是一個很焦慮的人。同時，他收到家人朋友傳來不絕的問候和關愛，所以並不孤單。這經歷令他明白生命未必一味厄困，有失有得，苦盡可甘來。 什麼是苦難？什麼是神蹟？ 神蹟不一定要天崩地裂，也不一定分開紅海。有次耶穌跟門徒在海上，遇上風浪。一般人認為神蹟在祂平靜風浪時開始，其實神蹟卻在祂睡覺時已經開始。因為神蹟是主耶穌的同在，祂的同在會帶來的真正的平安。只是當時門徒未發現。 很多人卻以為神蹟是要求神要完成自己想成就的事 。其實，祂的同在已經是神蹟的開端。 很久以前有部電影叫「衰鬼上帝」(Bruce Almighty)。當中有一幕，有人問一個窮困又單親的黑人母親什麼是神蹟，她說她可以一天打三份工去養活一家人，已經是神蹟。神蹟原來可以這麼平凡。 我們作為信徒，現時可能在生活、經濟、信仰遇上種種挑戰，但可否想過，神蹟已陪隨著我們，因為主耶穌正是那以馬內利，與人同在的主？ 文：伍詠光 (香港心理及家庭治療師, 前突破輔導中心主任) 恩雨生命關顧熱線: 416-788-3322 / 1-888-321-9288 / lifecare@sobem.org 恩雨代禱區連線: https://sobem.org/team/prayer/#member

【律己嚴】 人在《經典幽默故事》裡有一個故事： 丈夫外出弄髒了白外衣，借了朋友一件黑外衣。回到家裡，家犬狂吠不止更想撲向他，丈夫很生氣正想拿棍子打他。妻子說：「算了吧！別打他。」這條狗真可惡！丈夫生氣地說：「居然連我也認不出來。」 「親愛的，你也沒有設身處地為它思想」，妻子說：「假如有天這條白狗跑出去，變成一條黑狗回來，你認得出來嗎？」 我們每個人在責問別人的時候，都需要先設身處地想一想，是否自己有哪些地方做得過份了。總要待人要寬；律己要嚴。 「待人寬；律己嚴。」委實是處世之道的要訣。擁有此要訣的人總會讓人樂於親近。 與之相反的自然就是：待人嚴；律己寬了。其實任何人或事如果以非常嚴格的標準去衡量時，很容易會找到很多別人不是之處！事實上，在現今的社會中，每天都上演著不同的事情，有些事情因著利益關係，引起了衝突，有人為了維護自己的利益，便會作出待人嚴；律己寬的行為，呈現了人性自私的一面；但在社會的另一角落，也有不少人為了社會責任，將自己的利益放於公眾利益之後。就以目前疫情嚴峻之下，前線的醫護人員，不計較自己的危險，即使十分疲累，仍堅守他們的責任，拯救每個病人；甚至部份同事已透支病倒，他們也願意承擔別人的工作，去堅守整個醫療系統的運作。 這樣看來「待人寬；律己嚴」是響往善的一種行為，不因外在環境的不利因素違背自己的處事原則，願意為自己行為負責。一個「律己嚴」的人總會經常檢討自己的行事為人是否恰當，與人相處肯定受人歡迎。而「待人寬」則表示不會計較別人的過失。這樣的人，在人際關係上一定獲得「樂與為友」的稱贊！ 「律己嚴」可以說是隱性的，因為是一種個人操守；而「待人寬」則是顯性的，人人都可以看到。 環顧今日的世界，那處不是充滿了不安和困擾，我們何不寬容一點，有句俗語說︰「放過別人，就是放過自己！」就讓我們以平常心態，在不違背道德和真理的情況下，包容別人的過失，讓自己活得更愉悅舒暢！ 文：楊景釗，Prisca 恩雨生命關顧熱線: 416-788-3322 / 1-888-321-9288 / lifecare@sobem.org 恩雨代禱區連線: https://sobem.org/team/prayer/#member

【［逆風而行] 第二回：疫情下的得與失】 肺炎疫情肆虐下，我們過著「非常時期」的日子，生活失了常態，真希望找回一點「日常感」，就是一份習慣、熟識和可控制的感覺，否則我們會失去方向、目標和存在感。在疫下，我們看見很多「失去」，例如失去了生命；日常生活改變；難跟親人朋友見面而疏離；失去工作和收入；失去一些想做的活動，甚至影響舉辦重要節慶或奧運會等。 以下是我最近遇見過的「失去」例子。 「我每天只想抱頭大睡，不願做任何事。」一位碩士生在電話中對我說。 他呆望堆積如山的功課，提不起半點勁。他發現生活失去了一個框架，如同失去了焦點和方向。眼見死線一日一日接近，內心的焦慮就愈來愈大，動力反而愈來愈少。動力哪裡來？ 往日他有同學同行，但今日與人的隔絕，令他完全失去支持和動力。 「我彷彿失去了整個學年，無法討回。」一位中學生沮喪地說。大部分同學都無心向學，逃避網上課程和功課。他卻心想失去了一整年學習，儼如耗了一年的青春。他最害怕別人問「你做過什麼？」 因他完全想不到一件有意義的事，活著變得沒意義，失去一份存在感。 「孩子為了打機廢寢忘餐，怎辦？」我在網上接觸的家長感到極之不憤。當家長上班，孩子也通宵達旦地打機。有些家庭更變成困獸鬥。原有的家庭矛盾一觸即發，誤解沒解，分歧仍在。這時候很多家庭失去了實際和心靈的空間，大家渴望走出去透透氣，過過冷河，方能回氣面對家庭張力。 我們可能並非遇上重大失去，但也逃不過大大小小的失去。 心理學家 David Kessler 提出一種失去叫「預期的痛失」(anticipatory grief)。Anticipatory 的意思是對前面的預期和預料。人感到肺炎病毒無法揣測和控制，對性命和生活失去「控制權」，彷彿感染一種集體性「心理病毒」。這病毒使人焦慮，甚至變種成為爭競、歧視、失控和瘋狂。 面對失去，我們可以如何？我們要反思「失去」的同時，要重新檢視生命中誰重誰輕，就是重新排列生命中的優次。我們總覺得最理想是 – 什麼都不要失去，但這並非現實。 不如重新學懂優次，什麼對自己真正重要呢？成績、成就、金錢、財富、衣物？還是關係、成就感、尊嚴、跟神的關係？我們要反省，究竟有什麼可以輕易被奪去？又有什麼卻不是？我們要保留什麼，珍惜什麼？ 經過這個重新排列生命中的優次，我們可以重新認識自己、關係和目標。塞翁失馬，焉知非福。當我們以為「失去」之時，卻可能是新的機會去得著更豐盛、更重要的東西。 文：伍詠光 (香港心理及家庭治療師, 前突破輔導中心主任) 恩雨生命關顧熱線: 416-788-3322 / 1-888-321-9288 / lifecare@sobem.org 恩雨代禱區連線: https://sobem.org/team/prayer/#member