【永生】 人生多憂患，生、老、病、死，受各種痛苦纏繞，即使有順利的時候，享受榮華富貴，但是轉眼之間，又成為虛空。哥林多後書5章2節確實把人的盼望清楚地寫出來﹕[我們在這帳棚裏歎息，心想得那從天上來的房屋。]古代遊牧民族到處飄流，只是搭一個帳棚作臨時遮蔽風雨之用，沒有一間房屋可以住得舒舒服服，長長久久。人生如同遊牧民族，到處飄流支搭帳棚作臨時遮蔽風雨之所，唯有找到一個永恆的歸宿，好像堅固的房屋，才能舒舒服服， 長長久久居住。 人生樂少苦多，充滿嘆息。當走到人生盡頭，要離開這世界的時候，你有一個永恆的歸宿嗎？ 啟示錄14章13節說﹕[我聽見從天上有聲音說，你要寫下，從今以後，在主裏面而死的人有福了。聖靈說，是的。他們息了自己的勞苦，作工的果效也隨著他們．] 確實是這樣，一個信靠耶穌基督的人，有了永恆的歸宿，就是永生，死亡不再是禍患，死亡乃是神所賜的道路，引進永生。 我的父親虔誠信主，自大學時期開始一生跟隨基督。70歲以後身體仍然健康， 有一天他覺得頭有點昏，送入醫院住了三天，忽然進入昏迷狀態，再沉沉地大睡三天，就在睡中安然去世﹗信耶穌的人實在有福。我的岳父在五十多歲才信主，70多歲患了肺癌，我們都擔心他會很痛；但後來一切都平安過去了。 一日下午他從昏睡中醒過來，吩咐後事，安慰家人說﹕[我先到天上，等候你們。不必掛慮，不必難過﹗] 再過一天就平安去世。我認識一位基督徒，患病躺在床上，將要離開世界了，兒女都在旁邊，忽然這位老兄慢慢地舉起雙手，舉目望天說﹕[感謝耶穌﹗感謝耶穌﹗] 雙手放下，就平安離開世界了。 正如聖經的啟示錄說﹕[在主裏面而死的人有福了。是的，他們息了自己的勞苦，作工的果效也隨著他們。] 為什麼信耶穌的人能夠滿有信心、歡歡喜喜、平平安安、通過死亡，進入永生呢？是因為聖經裏有明確可靠的應許。約翰一書5章12到13節說﹕[人有了神的兒子就有生命，沒有神的兒子就沒有生命，我將這些話寫給你們信奉神兒子之名的人，要叫你們知道自己有永生。] 這段經文說得非常清楚﹕[人有了神的兒子，就有生命；人沒有神的兒子，就沒有生命。] 這不是在死後才能證實，而是在現在就可以證實的。所以這段經文繼續說﹕[我將這些話寫給你們信奉神兒子之名的人，要叫你們知道自己有永生。] 所以基督徒是現在就可以知道自己有永生的。既然今世就知道自己有永生，面臨死亡就不會懼怕，反而能夠歡歡喜喜、平平安安的通過死亡， 進入永生了﹗ 今天你信靠接待神的兒子，今天你就有永生。前面是順是逆，是福是禍，對我們都無關重要。因為到處漂流的人生總有結束的一天。將來能夠有天上的房屋住得舒舒服服、長長久久，就夠了﹗就夠了﹗ 文: 麥希真牧師 [幸福人生] 恩雨生命關顧熱線: 1-888-321-9288/lifecare@sobem.org 恩雨代禱區連線https://sobem.org/team/prayer/#member

【心情對話】 以下是得到陳太 (化名) 同意的個案分享，由於丈夫有心理健康問題，時刻與她爭鬥令她很惱怒。人類的心理健康非常複雜，人很容易因某些事故，引發他人不能理解的反應，令旁人不知所措。陳太因丈夫突然改動家裡的設置，以致在她日常操作上出現問題，經過查究，才知是丈夫認為他可隨意作改動，令陳太感到在家的位份被忽視。陳太有採取之前群組相交的學習：「停一停」，給些少時間去聆聽自己內在的心情對話，同時向神呼求、深呼吸、喝杯熱水等，去安靜心境，盼能防止自己跌進思想的陷阱中，引發極端情緒的發洩。能夠辨識外在因素引發內心的情緒，聆聽自己內在的心情對話。然後怎樣在這處境裡，重尋平安的心思意念？ 究竟「情緒」是什麼？情緒是人類獨有的，是人對所在處境的心理反應，可以辨識的情緒現象包括面部表情、講話的聲音、身體語言及行動。值得留意是情緒並沒有好壞之分，例如喜、怒、哀、樂、…，在乎每個人的思想模式、直接影響如何宣洩。神的創造充滿奧秘，神的智慧遠超過人所能明瞭，神藉聖經 (祂的話語)，有很多關於情緒的教導：不要讓情緒好像海嘯般充斥頭腦，作出極端情緒 (極樂或極哀) 宣洩，在關鍵的時刻最好停一停、靜一靜，先聆聽自己內在的心情對話，認識當時的自己。這也是近來醫學研究推介的行動。安靜後敏銳心中聖靈的引領，才作出行動 (雅各書 1：19「…要快快地聽，慢慢地說，慢慢地動怒..」) ，先保守自己的心勝過保守一切。情緒是人生的點綴，同時也是人需要不斷學習又是高深的功課。 翌日陳太有「經禱」的練習：以弗所書 4：1「我為主作囚徒的勸你們，既然蒙召，行事為人就要與你們所蒙的呼召相稱。」 「經禱」前陳太感到：不安、憤怒、焦躁。「經禱」開始時，先有靜觀深呼吸練習，然後反覆聆聽經文的誦讀，安靜等候聖靈引領，看看經文那處觸動聽者。之後陳太分享：她在主裡既然蒙召，得到神的救贖和愛，她的位份不會因為外在環境改變，結果陳太不再害怕，有主與她同行同在；內在心情對話令她感到鼓勵、肯定，壓在心頭的感覺消失，重尋平安。 十一月初「大多市培靈會」蕭壽華牧師教導：信徒應當專心向主，在人眼中看來合意或不合意的處境下，總要跟隨主的旨意，堅守真理的教導，作祂要人在特定環境下要作的事，在生活操守上活出基督的光和鹽，影響所接觸的群體。聖經中的「溫柔」是人在生活行為中，靠神的恩典有著強韌的力量，去服侍不配接受你服侍的人。陳太參加培靈會後，深深感到從神而來的雙重肯定及印證。十一月尾是「將臨期」開始，從聖誕節向前推算四個主日，記念主耶穌降生，為拯救世人從罪得釋放，只要我誠心來到主面前認罪，接受祂成為個人的救主，便成為祂的兒女，在主裡的位份不變。不論所處境況如何，「將臨期」提醒人當有盼望朝向永恆的基督，取代今生一切情慾的傾向。榮耀主名，哈利路亞！ 文：胡孔雪儀 恩雨生命關顧熱線: 1-888-321-9288/lifecare@sobem.org 恩雨代禱區連線https://sobem.org/team/prayer/#member

【難分真與假】 有一次我和太太去探訪一個朋友, 我留意到他廳中一個玻璃櫃的四條支撐鋼條柱中有一條微微彎了, 我「看不順眼」就冒昧地請朋友容我去嘗試修正之。 修正成功後仍不忘再三向朋友表達歉意, 說我就是這麼一個容易「細心眼」的人。他也說曾來他家作客的人雖多, 卻沒有哪個會留意到那條彎了的幼鋼條。 看電影, 我很容易就留意到一些鏡頭是假的。兩個(或多個)在互動對話中的演員, 其實其中一個根本不是真的在現場。於是, 一個對著鏡頭說話時, 另一個就被「映後」, 即從背後拍攝他, 而非從正面, 因為「映後」的他或她根本就不是真的那演員, 而是「替身」(更多僅是「替頭」) 。而縱或有同時對著鏡頭的, 也是用剪接方式把其中一個在後期制作中加上去的, 他或她根本不在現場(留心看, 是不難見到剪接痕跡的) 。你瞞得人(很多人不會留意到如此細節), 但瞞不了我。 我懷疑很多電影中很多所謂同場對話甚至有互動動作的演員, 可能在整個拍攝期間, 根本沒有見過對方, 而是一個在天南拍, 一個在地北拍, 然後加在一起。 為何要如此? 我不知道, 可能原因之一是檔期出問題, 不能同時拍攝吧。我也聽過有個案, 是兩個演員有嫌隙, 拒絕同場出現, 於是導演唯有用高超拍攝及剪接技術把他們弄在一起。 沒有問題? 對我, 是有一點問題, 因為我不喜歡在看電影時有被「欺騙」的感覺。 於是這種技倆一旦被我發現, 一般我就會立即「轉台」或「轉戲」。我接受一些「冒充」情況, 如動作電影的替身或一人分飾二角色等, 但上述「冒充同場」, 我無法接受(再說, 這只是我個人的執著) 。而更大問題, 是此類電影愈來愈多….. 唉, 有時也慨嘆自己為何如此「細心眼」。 以上「冒充同場, 欺騙觀眾」是小事, 無傷大雅, 根本很多觀眾看不出來(除了個別一些特別細心眼的麻煩人之外) 。但世界新聞或公共媒體(特別是一些被強權操控的媒體) 愈來愈多刻意的假報導、假圖片、假新聞, 就會對人作出思想洗腦, 令人蒙在鼓中過生活, 影響無疑就大很多。 筆者絕不是鼓勵你以後在看電影時要多加留意有否「冒充同場」的角色(又或你受本文影響, 從此看電影也不禁分心去留意這種細節, 結果心情有所影響, 在此聲明, 筆者一概不負此責任…… )，但卻由衷鼓勵你, 能在此虛謊橫行(而胡亂相信虛謊者又極眾)的亂世中, 能用多點智慧去辨明真偽, 分別真假, 以免落得蒙在鼓中過活的境況。根據聖經預言, 也特別是耶穌所說的末世預言, 在末後日子世間會有很多迷惑人的人或事物, 被迷惑的也包括基督徒在內, 我們實不可不防, 不可不避。 　 文: 禤浩榮牧師 恩雨生命關顧熱線: 1-888-321-9288/lifecare@sobem.org 恩雨代禱區連線https://sobem.org/team/prayer/#member

【唱山歌】 山歌是中國民歌體栽一種，是人們在田野勞動或抒發情感時即興演唱的歌曲。它的內容廣泛，結構短小，曲調爽朗、情感質樸、高亢、節奏自由。山歌，主要分佈在高原、山區、漁村、丘陵及少數民族地區。人們在行路、砍柴、放牧、割草或民間歌會上為了自娛自樂而唱的節奏自由、旋律悠揚的民歌。 我也有幾次唱山歌的經驗，但情境不同，感受更不同。記得30多年前到泰北短宣住在無水無電的小村落，每天清晨起來，在霞霧初昇時，望着高聳入雲的山丘，和遍山紅紅的聖誕花，在群山擁抱下，我們短宣隊員都情不自禁地大聲朗誦和高歌詩篇121篇：「我要向山舉目，我的幫助從何而來？我的幫助從造天地的耶和華而來…。」在讚歎神創造偉大之同時，更覺人類的渺小。那時正值聖誕節日，有一個晚上我們在天上星星閃耀下，摸黑到山上的村落報佳音，就好像當日耶穌降生時，天使天軍報喜訊一樣，唱“Go Tell It on the Mountain”：「到各山嶺去傳揚，越過山崗到各地方，到各山嶺去傳揚，說基督已降生。」真是歡喜快樂的唱山歌。 有一年在南非探望宣教士時，因那裡地大物博，從一個村莊到另一個城鎮時，都要攀山越嶺，路程遙遠艱辛，但平安到達目的地時，卻又是一個歡愉心情，舉頭看着這些大山小山，不期然便想起詩歌和神的話語：「大山可以挪開，小山可以遷移，但我的慈愛必不離開你…。」(以賽亞書54:10) 想起山，印象最深刻是電影「仙樂飄飄處處聞」(The Sound of Music)，都是和唱山歌有關的。開場時是女主角Maria在群山擁抱的大草原自由自在的唱歌跳舞主題曲“音樂之聲”，「群山因為音樂充滿生氣，我的心中充滿了音樂…」歌聲柔美，繞樑三日；當Maria為情所困，很迷惘的離開做保姆的大户人家，返回修道院去逃避自己的感情時，修道院院長唱的那首歌“Climb Every Mountain”(攀登每一座山) 給她亮光和指引。 「攀登每一座山，走過高山低谷，踏遍每條崎嶇小徑。攀登每一座山，涉水每條小溪，追尋每一道彩虹，直到找到你的美夢。這美夢需要你獻出全部的愛，獻給生命中的每一天，直到生命的終結。」 到完場時，再用「攀登每一座山」的音樂做背景，Maria和家人又再次成功攀山越嶺去逃避納粹黨，走向自由之地。 院長最後在修道院與他們離別時說，引用詩篇121:1，你不會孤獨無助的，記住，上帝說，你要向山舉目，你的幫助是從我，造天地萬物的神而來。 是的，不管山有多高，水有多深，只要勇敢前進，才能戰勝一切困難，夢想都能成真！古代「愚公移山」的比喻，寓意只要有恆心，不畏艱難，堅持不懈，鐵柱也可磨成針，愚公也可以移山。如院長說，高牆並不是建造來將難題拒之牆外，我們必須面對問題，憑着信心，上帝會幫助我們渡過難關。 文: Ruby Chan, 音樂治療師 恩雨生命關顧熱線: 1-888-321-9288/lifecare@sobem.org 恩雨代禱區連線https://sobem.org/team/prayer/#member