作者: sobem.org Admin


【相信】
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【相信】

【相信】

在全本新舊約聖經裏,我們可以看見神對世界上的人, 基本上只有一個盼望, 就是盼望他們「相信」耶穌基督。讓我再說一遍: 神對世界上的人, 基本上只有一個盼望, 就是盼望他們「相信」耶穌基督。

有人會誤會以為相信耶穌基督就是參加教會的禮拜, 接受洗禮, 接受餐禮, 或用通俗的話來說: 「入教」。甚至有人會想: 把金錢捐給教會, 就等於相信耶穌基督了。上述這些行動都是善事, 是相信耶穌基督的人應該作的好事。 但 做這些善事的人, 可以仍未相信耶穌基督。究竟怎樣才是「相信」耶穌基督呢 ?

請看約翰福音1章12節:
「凡接待祂的, 就是信祂名的人, 祂就賜他們權柄, 作神的兒女。」 相信就是接待。相信是一雙手, 將神的愛恭敬地接過來; 相信是一雙手, 將耶穌基督恭敬地接過來; 相信就是一雙手, 把拯救的恩典恭敬地接過來. 相信就是接待耶穌基督, 說: 「耶穌基督啊! 求禰進來住在我心中, 求禰赦免我的罪, 帶領我的人生吧! 」 這樣, 我們與神,不是毫無關係, 我們乃是與神合而為一, 永不分離, 是神的兒女了。

請再看約翰福音3章16節:
「神愛世人, 甚至將祂的獨生子賜給他們, 叫一切信(相信) 祂的, 不至滅亡,反得永生。 」 神愛我們, 已經為我們作了三件事: 第一, 將耶穌基督賜給我們, 為我們受苦、受死, 死在十字架。第二, 耶穌基督 擔當了我們的罪, 救贖我們, 我們就不至滅亡。第三, 耶穌基督從死裏復活, 證明祂是神的兒子, 將永生賜給我們。 這是何等奇妙的恩典! 但「相信」是得著這奇妙恩典的條件, 因為, 假如我們不接待祂,拒絕這奇妙的恩典, 就是不相信, 我們又怎能享受這一切呢?

請看約翰福音3章18節:
「信祂的人, 不被定罪; 不信的人, 罪已經定了, 因為他不信(相信)神獨生子的名。」我們每一個人, 包括我與你, 生在罪惡的世界中, 長在罪惡的世界中, 死在罪惡的世界中, 我們一生在罪惡的世界, 無法避免罪惡的污染, 最後的結果就是死亡。所以我與你其實在出生時, 就是一個定了罪的人, 等待死刑的執行。每一年、每一月、每一日、每一小時, 死亡的刑期愈來愈近。親愛的朋友啊! 盼望你相信耶穌基督, 靠著祂脫離這定罪的「死亡」!

一個美國西部青年, 因飲酒賭博與人爭吵起來, 開槍把朋友打死了, 被判死刑。由於他以前未犯過嚴重的罪案, 父母親就替他上訴, 請求減刑。總督查閱一切, 也覺得應該考慮給這個青年有自新的機會, 於是就帶了特赦書, 穿上牧師的衣服, 前往調查。當他走近監房時, 青年就高聲罵他: 「滾開, 我不需要你, 也不要你的教訓, 太多了! 」 總督說: 「請你先容我講幾句。 」 青年怒聲說: 「你若不立刻跑開, 我 用東西擲你! 」 總督再三請求容許他講話, 報告好消息, 他仍然高聲咒罵。總督沒法, 心中很難過地離開. 走後, 獄卒把真相告訴青年, 青年後悔不已, 立刻寫信認錯, 但總督批覆說: 「太遲了, 你已經失去得著恩典的機會。 」 青年臨刑時所留下的話是: 「我不是因犯罪而死, 乃是因拒絕赦免而死。 」

親愛的朋友, 請相信接受耶穌基督的拯救吧!

文: 麥希真牧師 [幸福人生]

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【略談歷史記載的一些真與假】
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略談歷史記載的一些真與假

【略談歷史記載的一些真與假】

在今日盛行網絡資訊的世界中, 常會出現一些假資訊、假新聞, 以至假圖片、假短片, 誤導人們。

虛假謊言, 絕不僅是現代社會的專利。在中西方的歷史記述中, 有虛假失實記載, 亦常有發生。筆者記得小時候讀中國歷史, 就常讀到夏桀與商紂甚為殘暴不仁, 這兩個亡國之君在中國歷史中一直是暴君的代名詞。但筆者近年閱讀多了, 就發現不少史學家對紂王(夏桀的史料太少, 難以追溯) 的功過有了一些新的評價, 例如有人認為紂王當年巡行江, 淮, 齊, 魯各地, 以及將中原文化傳播到南方, 對長江及淮河等地的開發與發展其實也有頗多貢獻。而後世對他暴虐無道的記載, 有可能是一種特意誇大, 藉以突顯出後來亡商始周之周武王的偉大。

當然, 筆者也不會全然相信這些評價, 一切有待更多史料去作稽考或證實, 不過也不會排除其中的可能性。正如常有人說, 「歷史是由勝利者寫下來的」, 勝者為王, 敗者為寇, 勝者用權力去渲染或誇張一些史實的記載, 或奉承者(今日俗稱之擦鞋者)透過揣改一些歷史來討好勝利者、當權者或其開創的國度, 其實是很容易發生的事, 因此難怪「研讀歷史」之範疇本來就不可避免地要涉及辨別、考究史實記載真偽的功夫, 而不能盡信史書之所載。讀歷史, 本來就要讀者自己用智慧可作一些分析與分辨。

但無論如何, 即使紂王確有其一定的政蹟與貢獻, 而非一味的昏庸無道, 但他頗為暴虐的治國方式,他的不聽勸諫及生活奢華, 應是難以推翻的史實。 (當然, 也要註明一句, 近年一些「有心人」想透過一些粗糙「考證」來揣改一些古遠歷史事件或人物功過, 以企圖達至一些政治目的, 是另外一種情況, 不在此細述。)

對比之下, 筆者不得不說聖經記敘之真實可貴。例子眾多, 只舉兩個。「撒門從喇合氏生波阿斯;波阿斯從路得氏生俄備得;俄備得生耶西;耶西生大衛王。大衛從烏利亞的妻子生所羅門;所羅門生羅波安;羅波安生亞比雅;亞比雅生亞撒」(太一5-6);在這「耶穌家譜」中, 記有「大衛從烏利亞的妻子生所羅門」。猶太人何等的尊崇大衛這昔日開國君王, 以至從聖經時代到今天, 大衛之星都是猶太國度的表徵。但大衛王昔日所作的醜事惡事, 仍清楚的記載了下來, 被千古「誦讀」。舉一反三, 我們大概可明白猶太人對史料真實的重視, 一切以事實為依據, 不容揣改。錯事, 永遠都是錯事。

另一事例, 是在耶穌復活的那早晨, 首先知道耶穌已復活的, 是一些婦女, 亦是由她們去把這消息告訴其他門徒(參太廿八1-10) 。以當時男尊女卑的社會風氣而言, 猶太婦女「通告消息」之權威性或可信性明顯低於男性。若整件復活事件都是虛構偽造出來的, 聰明一點、稍為了解當時民情民生的「作者」也不會寫到是由婦女傳出消息的。因此, 福音書既記載是一些門徒婦女首先知道耶穌復活, 也由她們把消息傳出去, 只能更證明一切都是事實, 絕非虛構(當然, 這僅是多項證明耶穌確然復活之證據的其中一項) 。
 
文: 禤浩榮牧師

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【年終回看】
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年終回看

【年終回看】

年近歲晚,通常我會做兩件事:聖誕節前的默想、及回看今年發生的重大事情。對我來說:回看可檢討自己在主裡的信心。過去一年震撼我心的有很多,其中最深刻的包括:
1. 2022年 2月 24日至今仍未結束的俄烏戰爭。各方都有傷亡,同時引發世界性的不安、供應危機、及經濟的恐慌,要到何時才結束?
2. 2019冠狀病毒病死亡數字到2022年3月7日竟然超過600萬人。而在4月13日新冠狀病毒病例超過5億人。疫病不斷變種及蔓延,對人的禍害要延伸到幾時?
3. 2022年 9月 8日英女皇伊莉莎白二世與世長辭,主懷安息,結束她在位超過七十年的忠心服事。英國要即時迎接新的君主。
4. 2022年是「恩雨之聲」35週年,自年初至年終都有不同的慶典及籌款活動,「恩雨之聲」持守著成為福音夥伴的異象,繼續堅持為主作工。
回看帶給我不安、憂慮、恐懼、不捨、感恩等複雜的情緒。

今天的不安及失去,會有「如果…那麼會..?」等否定現實的意念擁現。在看不見曙光之際,甚至於在生命的極限中,可能看不到現今情況的過去,甚麼時候神才全然得勝?在絕望和灰心中不能看透的事物;就好像一幅刺繡,若果只看底面的話,肯定是一片零亂,雜亂無章,沒有可能明白刺繡的圖畫;不過,當翻過來看正面的時候,才能觀賞刺繡美麗的圖像。

路加福音 24:25-26 耶穌對他們說:「無知的人哪,先知所說的一切話,你們的心信得太遲鈍了。基督不是必須受這些苦難,然後進入他的榮耀嗎?」這經文是記載耶穌死後復活當日,與兩位門徒在往以馬忤斯路上同行。他們因為所認識的耶穌被捉拿、受審、釘死及復活,臉帶愁容。就像現今,周圍境況帶動不安的情緒,看不見神在我們中間,神藉著人不能預料的人和事,證明祂的同在。

神是掌權的神,就算是無言無語,神在世的大能確實無可推諉,祂的意念高過我們的意念。從「恩雨之聲」35週年「回看」,事工適時地不斷轉型及擴展,見證神的恩典浩瀚。在最艱難的時候神有適切供應,呼召不同人選在不同時段參予和堅持。神更藉著事工廣傳,將福音及愛帶到世界不同角落。

十二月重要的節日「聖誕節」,記念神愛子耶穌降世為人,順服父神的旨意,甚至於死,就是要拯救世人從罪得釋放,人只要相信基督代替他付上罪的刑罰,便可以脫離罪的綑綁,相信神是公義、有愛、有憐憫、必持守應許,神時刻同在同行。耶穌是最初的開始也是末後的終結,祂會再回到世界作王,祂是唯一的道路、真理和生命。

求神幫助信徒有信心地活每一天,忠心地祈禱、讀經,勝過一切的慾念。雖然活在不可預期的實況、恐懼、絕望中,因袮同在的應許,在任何光境中靜心觀看,極可能在不同角度都可看見袮。哈利路亞!

文:胡孔雪儀

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【不離不棄】
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不離不棄

【不離不棄】

最近 看了一齣真人真事的福音電影首映禮“愛Plan B”,故事震撼感人。一對夫婦在夏威夷一次旅行中,妻子突然遭到過濾細菌入侵腦部,導致四份一的左腦受損,情況危殆,醫生束手無策,病情稍為穩定後,便帶病飛回加拿大治療。在漫長的十多年中,康復之路長遠又艱辛;妻子腦細胞受嚴重損害,影響她的認知、記憶、說話和活動能力。但神提醒丈夫40多年前在婚禮的承諾:「是福、是禍、生死與共,疾病相扶,直到見耶穌的面。」他便義無反顧的照顧妻子的起居生活,對她不離不棄。電影放映完,他們夫婦還親身上台述說神的大愛,令人感動不已。

在他們的經歷中,有一首歌曲幫助他們很大,“You Raise Me Up” ,帶給他們鼓勵,鼓舞着他們在愛中繼續前進。

「當我失落的時候,噢,我的靈魂,感到多麽的疲倦;當有困難時,我的心背負著重擔,然後,我會在寂靜中等待,直到你的到來…。你鼓舞了我,所以我能站在群山頂端;讓我能走過狂暴怒海;當我靠在你的肩上,我是堅強的;你鼓舞了我…讓我能超越自己…。」是的,當我失落、疲倦難受時,只有主耶穌的愛,讓我們可以跨過高山,走過幽谷。

還清晰記得另一個發生在我們教會的不離不棄的愛情故事。很多年前,一對青年準備結婚作婚前檢查時,發現未婚妻患了末期血癌,他們不但要將婚禮取消,還要面對治療和死亡的恐懼,和雙方家人無形的壓力和分手的可能性…。感謝神給弟兄對未婚妻不離不棄的愛,讓病者找到了合適的骨髓移植,最後他們結了婚,在教會中忠心事奉主。

主耶穌在世上的父母,約瑟和馬利亞,也曾經歷這種矛盾的心情:「…他母親馬利亞已經許配了約瑟,還沒有迎娶,馬利亞就從聖靈懷了孕。她丈夫約瑟是個義人,不願意明明地羞辱她,想要暗暗地把她休了…。」(太1:18-19) ,在兩難之間,約瑟對馬利亞不離不棄,得神的啓示,將妻子娶過來,完成了救贖大計。

“禰的愛總是不離不棄” 是一首我很喜歡的歌曲,每次心情不佳,聽到這首歌,都令我心情舒暢,心得安慰,感覺如釋重負,知道不論天旋地轉,滄海桑田,都不能叫我和主的愛隔絕。

「沒有一個憂患,耶穌不能擔當,沒有一個痛苦,耶穌不能背負,我要向高山舉目,我的幫助從你而來,滿有豐盛的慈愛,賜給凡求告你名的人。你的愛總是不離不棄,憐憫如江河湧流,在我敵人面前擺設筵席,使我的福杯滿溢,你的愛總是不離不棄,時刻將我環繞,你必永遠記念與我所立的約,使我領受豐盛的恩典。」

夫妻的愛,就好像上帝和教會(信主的人) 的關係,我們這些罪人,常常得罪神,傷了主耶穌的心,但我們的神卻是一位守約施慈愛的神,沒有一個憂患他不願意擔當,沒有一個重擔他不願意背負,衪的愛總是不離不棄,衪愛你就愛你到底。

文: Ruby Chan, 音樂治療師

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電台 :【恩雨三十五周年雲彩見證集(3)】

恩雨三十五周年雲彩見證集第三輯中,我們選取了不同代表性的環節與大家分享,當中有喬宏夫婦之【信仰問題解答】,邱清泰博士之【情感輔導室】,李陳永鈿師母之【少年十五十六時】,譚品立牧師之【談天說地】,小金子之【真情真我】及葉萬壽之【男性萬漫談】。不同取向的分享讓我們重溫昔日的製作。